【功夫家简介】姚宗勋先生，闻名的功夫家。年少孤苦旅居北京,结业于我国大学文学系 ，后一向久居北京。1984月日正式建立了“北京市功夫协领会拳研讨会”。姚先生出任会长，并被聘为北京市武协参谋，为意拳的研讨和推行做出了杰出奉献。
自幼喜好功夫。二十岁时投入意拳创始人王芗斋门下。四十年代初期，宗勋先生尚在大学肄业期间就名重京华，被王芗斋先生题诗赐名“继芗”，意即托付衣钵。由此，成了意拳开展使上的一个关键人物。姚宗勋先生以为，习拳意图有三：即健身、寻理趣、自卫。这三方面相得益彰，不行歉缺。姚宗勋先生更是以运动生物力学、人体解剖学、运动心理学、以及心理学作为练习的理论依据。坚持科学的理论与练习实践相结合，摒弃全部掩耳盗铃毫无根据的封建迷信说教。姚先生于拳学之始，就不拘泥师承门派的陋俗。他勇于创新，志在变革，不断吸收现代拳学的长处。特别是他还进行现代体育科学的研讨以充分自己的学问。此举在老一辈功夫家中并不多见。祖国优异的文化传统与现代体育科学的结合，给意拳作业展示了愈加宽广的远景。这是姚先生对意拳所做出的极大奉献。姚先生曾多次给国家游水集训队、北京足球队、北京田径队、北京举重队、北京射击队等解说意拳一起的练习办法以备各项运动练习学习使用。并在北京市体育科研所进行教育试验，为我国的体育科研作业做出了很多的有利作业，取得多方面的好评。科学的剖析办法使得姚宗勋先生突破了传统功夫教育中只可意会，不行言传的原始办法。如，将力学、物理学中的杠杆、面、螺旋力等原理用来剖析拳术中的每一个姿态。每一个动作。以心理学原理阐明意拳桩功中的精力假借与意念诱导的效果和含义。这样，就使教育摆脱了简略仿照的机械性与盲目性。使意拳成了一门真实的系统化理论化的运动科学。其著作《意拳---我国现代实战拳学》一书是姚先生终身研讨的汗水结晶，也是从现代科学下手诠释意拳的仅有威望论著。
作为一代我们，姚先生除了在理论上的改造建树外。更是将理论运用到实践中去。以实践来印证理论。介意拳开展兴隆时期的四十年代。姚先生的功夫正臻登峰造极的化境。担任起了代师交锋的重担。面临国内外各门派的应战，姚先生情绪沉着，言辞谦和，在较量中出手迅疾制服对手干脆利落。考究尺度，决不滥伤敌手，俨然我们风姿。故常使来者畏威怀德。过后谈起，往往钦其技艺又盛赞其武德崇高。其间许多人日后皆与先生成为莫逆，一起商讨武艺，探究精义。姚先生在教育中对学生要求极为严厉。他建议“学拳首先要学会做人”；“要注意道德品质的培育和科学文化的学习”。
作为一位老功夫家，他在教育练习中不拘泥于传统的教育办法，锐意变革，斗胆吸收现代体育练习中的成功要素，在教育中充分体现对症下药、按部就班的准则和引而不发、启发式的教育法。凡跟姚先生触摸过的人，无不对其坦率待人、诲人不倦的精力和精辟的解说、绝妙的演示感到鼓动而倍加敬重。姚先生终身刚直不阿，特别是在学术问题上绝不趁波逐浪，坚持以科学理论指导意拳练习；坚决对立全部封建迷信，包含“科学的迷信”；从不故玄其说、哗众取宠。他不断教训学生们要兢兢业业进行艰苦的练习和固执的讨论，以寻求拳学真理，宏扬国之珍宝。
1984年，在北京市体委和北京市武协的关心下，准备建立以姚先生为首的研讨会。姚先生鉴于“大成拳”三字有引人误解或误解之嫌，决议康复王芗斋先生创拳初衷的“意拳”原名。1984月日正式建立了“北京市功夫协领会拳研讨会”。姚先生出任会长，并被聘为北京市武协参谋，为意拳的研讨和推行做出了杰出奉献。
