孔子对华夏儿女影响最深远的思想,大约就在于其中庸思想了,而“中庸精力”更是被后世正人视若瑰宝。孔子的中庸思想着重不偏不倚,考究“无可无不行”。这种灵敏与准则偏重的中庸思想,不光能够辅导人在待人接物上防止走极点,继而躲避费事,一起其不偏不倚之行为所映射的不偏不倚之情绪,往往对人之心性进步,有很大的协助。
可是“中庸”思想虽温厚,却并非一切以“中庸”自我克制之人真的做到了中庸,中庸思想,在孔子心里属“品德最高境地”的表现。一个真实接近中庸思想的人,定然不会有以“中庸”自我克制的行为。以“中庸”自我标榜,无非是觉得中庸属一种崇高的境地,以为将“中庸”二字“挂”在身上,会倍儿有体面。可是,自己中庸不中庸,还真不是自己说了算。一起,中庸自身就着重灵敏性与准则性,所以,一味去着重中庸,去苛求自己做到自己心里所谓的中庸,这也是一种偏执的表现,只不过自己所顽固的对象是中庸算了,这便失掉了中庸的初衷。而导致这一悲惨剧的原因,往往是人疏忽了中庸思想的一个中心关键,那便是防止偏执。
假如就待人接物的层面来剖析中庸思想的话,其实中庸思想更多是在辅导咱们“干事不要偏执”。何谓“偏执”,为何人的行为会发生“偏执”?由于人有“私”。可是有“私”很正常,不正常的是“利己排他”的“私”。在过度“私欲”的唆使下,咱们干事往往无法适度。由于“私欲”会遮盖咱们的眼睛,麻木咱们的感官,让咱们只盯着眼前的“利”,继而有意无意做出极点的工作,而这种极点,有很大的可能性让咱们失掉咱们所爱惜的东西,有时分,咱们会失掉朋友,更有甚者,会失掉自我。
根据人由私欲而发生的“偏执”,孔子提出了“毋意,毋必,毋固,毋我”的处理方法。那么这四个“毋”是何意呢?
“毋意”,是防止主观臆测。当咱们去主观臆测一件工作的时分,定然会带上咱们的爱情颜色,所以咱们眼中的事物往往与事物自身大不一样,这是思想方法上的自我偏执,往往会促进咱们做出偏执的行为而不自知。
“毋必”则是孔子告知咱们,要防止果断极点,果断属鲁莽而非勇敢,果断里边表现的是一个人对自己的过度“沉迷”,这是一种“自傲”的表现,往往会让自己连自己都看不清楚。这种过度自傲的偏执下,人的行为又怎么可能契合不偏不倚之中庸呢。
“毋固”则是要咱们待人接物不行顽固,咱们要带着客观的情绪,站在多个视点考虑问题,这样做才能够尽可能削减一叶障目之哀。而所谓的“毋我”,则是要求咱们防止以自我为中心之私,当眼里只要自己的时分,举手投足间都会充满着“利己”的意味,这样会被别人厌烦,心里往往荒芜一片。
所以,咱们不难看出,孔子提出的“四毋”实则便是四种排解“自我偏执”的方法,而中庸思想之度的掌握,其根底要求就在于“人当做到防止因偏执而影响自己的判别”。