《广南府志》记载：壮族“侬人男女勤耕织，惯挑棉锦”，这说明了广南壮族刺绣技艺一向传承至今，在日子中尤以刺绣背带最为常见，简直家家户户都有一至三张背带。在刺绣背带的传承中，每个壮族妇女有必要具有的技术，农闲时节，她们就彼此邀聚在门前、院子，牵线搭桥，商讨技艺。
在广南，背带一般是外婆为即将出生的外孙预备的礼物，此习俗在壮族区域非常盛行。背带因图画艳丽、使用方便、舒适等特色深受壮族公民喜欢。背带在背带口、背带心、背带脚三个部位均绣满图画，做工精密、图画丰厚、款式繁复。图画多以牡丹、万寿菊、月季、兰花、喜鹊、蝶、鱼、松、鹤、鹿等为主。早年的一些图画还绣有石榴，意为多子多福；麒麟则代表麒麟送子，为祥瑞之意。壮族刺绣背带针法分平绣、拼花、泡花绣、扣绣等。
广南刺绣背带以者太、者兔、莲城等城镇工艺最为精深，最具代表性的刺绣背带当数者太乡。2006年，者太乡被省政府发布为“云南省者太乡者太村壮族民间传统文明维护区”，2009年，者太乡壮族刺绣技艺项目被列入“云南省第二批非物质文明遗产维护名录”。陆玉福、张凤仙、高永康被发布为省级壮族刺绣技艺传承人。
刺绣背带是广南县壮族刺绣中的一朵奇葩，是壮族演员用憨厚的思维情感去认知和了解事物，脱节解剖、份额、透视、结构的束缚，充沛的发挥自己的认知幻想而得出的成果。刺绣背带在造型、颜色、图画上体现出浓郁的当地民族特色，反映出共同的地域文明形状，并重视寻求画面的质朴美、装修美。壮族妇女在出产和日子中所观察到的事物形象，凭回忆一代代相传下来，经过自己审美情味的收拾组合，成为她们手下的美丽现象，一起也是她们对美好日子神往的天然流露。
现在，者太乡的壮族传统刺绣背带技艺得到了较好地维护传承，并保存了传统风格。屡次展开刺绣培训班、刺绣作品展览以及舞台展现，给刺绣能手们供给了学习沟通时机，使传统刺绣背带技艺逐渐的提高，为下一步大力开发文明旅行产品供给了杰出的初步。近年来，者太刺绣不断招引外地游客前来购买，为当地农人带来了必定的经济效益。让刺绣背带在维护传承中得到开展，在开展传承得到维护。
来历今天广南
▍归纳修改：家在砚山
