孙伯翔先生从上个世纪80年代开端登上书坛；其时当即引起书法界的极大重视及好评。如今已是耄耋白叟的他不只仍然保持着高明的创造水平，而且学而不倦，不时有新的进境和拓宽出来。
孙伯翔先生的书法根根据北碑，尤其是对龙门造像题记用工极深，这在今世书坛早有结论，但是咱们在赏识他的著作及风格时，应该引发更多更深的考虑。碑学主张在清代中期构成今后，其影响广泛遍及，一直到今日仍继续不衰。其间近两百年，尽管产生了像何绍基、赵之谦、康有为、于右任、沙孟海这样的咱们，但直到现在，古代碑文中蕴藏的丰厚资源还远未被充分认识和开掘，孙伯翔先生的实践及成功便是最好的例子。
《杨大眼造像记》
提到孙伯翔先生的书法，其著作俱在，风格面貌人所共见，不用再多费翰墨描述。我觉得评论孙伯翔先生的书法，首先要着重的应该是他在取法上的清晰和执着。书法作为一门艺术，其特有的技法准则和点评规范都是经过历代书法家的实践逐步堆集构成的，关于后人来说，要想使自己的著作契合书法基本规律，取得书法界的认可，就必须向传统经典或前代名家去学习。道理说起来简略，但真实实践起来往往不那么简略。
《魏灵藏薛法绍造像题记》
以学习魏碑来说，今世书坛走这条路的人不少，而孙伯翔先生可以挺然独出，木秀于林，既掌握住了魏碑的雄壮淳厚特征，一起又表现出自己的特性面貌，这就不能不归功于他的勤勉和执着。孙伯翔先生临古功力之深是超出常人的，经过长时间、重复的临写，将古人的技法真实地转化成为自己的身手，为所欲为地运用发挥出来，而且构成了自己的风格。可以说孙先生取法《始平公造像记》的进程与吴昌硕临写《石鼓文》数十年终究别出心裁，走的是相同一条路途。
《始平公造像记》
当然，学习古人的意图不是为了像古人，而是要借临习取得技巧才能，终究是为了表达自己的审美抱负。因而，评论孙伯翔先生的书法时，不但要看到他的勤勉、执着，还要看到他的长于学古和长于融会贯通。
咱们咱们都知道孙先生是根根据魏碑的，但他今日的著作面貌现已不是单纯的学魏碑了，在他共同的个人风格中，既有魏碑的基调，也有清代以来碑派画家的启示，更有碑文以外的滋补，这些要素的表现并不是简略的拼合，而是在他的娴熟挥洒中自然地熔铸为一体，难分难解，不露痕迹。要到达这样的境地，方面需求长时间的锻炼和堆集，另一方面也需求敏锐的感觉和清醒的脑筋。从孙先生的著作中，咱们咱们可以领会到他安身北魏，一起更放眼整个书法传统，专精一体而又博涉多方的实践特征。
一个成功的艺术家的著作及风格，不只要能让人喜爱、敬服、品尝，更应该可以引起人们考虑，给人以启示，孙伯翔先生便是这样一位书法家！
