大家好，这里是小播读书。今日咱们持续共享《孟子》第七篇《孟子·尽心》.
这一篇是《孟子》的最终一篇，也是内容十分丰富，思维性很强的一篇，这一篇中，孟子首要拦路虎了自己关于人生的情绪，其实有许多咱们耳熟能详的金句，今日我共享其间的其间一个重要内容。
这一篇中，孟子提出了闻名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的治国理念。整部《孟子》其实都在论说“仁政无敌”的治国理念，而这种理念的背面，是以佣钱的福祉为底子的，所以其实是一种“以民为本”的治国理念。
关于“仁德”，孟子说：“国君好仁，全国无敌焉”，孟子以为，有仁慈，实施仁政的国君，是不会让自己的老佣钱去送死的。他说梁惠王没有仁德，他想抢夺土地，就让佣钱去作战，可是死伤沉重之后，他仍是不罢手，所以还让自己的子弟去送死。
天底下没什么战役是合理的，假如要有的话，周武王征讨商纣王算一次，周武王征讨商纣的时分，对当地的佣钱说，你们不要紧张和惧怕，我是来安慰你们的，不是要与你们为敌。佣钱们磕头感谢的声响，就像山陵坍塌相同嘹亮。
国君的仁德不只在对外的战役上，孟子还说不信仰仁德的国君，国家的人才都跑完了；不能守礼行义，上下的联系就会紊乱；政事就上不了轨迹，财政开支也不会够用。所以，其实在孟子的“仁政”思维中，其中心是的一种“以民为本”的治国理念。
孟子阐释了自己的人生观和价值观，那便是：适应“天命”。
孟子说“仁也者，人也。合而言之，道也”。意思是说，所谓仁德，说的便是人。人和仁德合在一起说，便是人生正路了。一个国家要仁德，每个人就会将仁德奉为自己的人生观和价值观。
孟子说，舜在吃干粮啃野菜的时分，就好像自己打算过这样一辈子的日子相同；而等自己当上了皇帝，穿戴麻葛单衣，弹着琴，还有尧的两个女儿服侍着，他也像原本就应该享用这样的日子似的。咱们常说，富贵不能淫，威武不能屈，每个人的心性会跟着环境的改动而改动，而仅有不变的，是其从容不迫的适应能力。巨大的人，在任何情况下，都能安心涵养德行，《中庸》说“无人而不自得”，也就正人洒脱到了什么地步都可以安定自得。
在儒家思维中所寻求的“慎独”也是相似的意思。《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故正人慎其独也。”所谓“慎独”，是指一个人在独处的时分，即便没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守品德原则，不做任何不品德的事。
关于怎样修身
咱们常说，儒家思维十分重视修身的，“修身、齐家、治国、平全国”，任何一个人都应该从本身做起，成为别人的典范，这样自下而上，由内及外，一个家庭、一个国家才干国泰民安，佣钱也能休养生息。
关于怎样修身，孟子提出了闻名的“养心莫长于寡欲”，要涵养心里的办法，最好便是削减不必要的愿望。这两天在读西方哲学家叔本华的思维，叔本华是西方闻名的失望主义哲学家，怎样失望呢？他有一句十分有名的话，他说：人生便是在无聊和苦楚中左右摇摆，愿望得到了满意就无聊，愿望得不到满意就苦楚。所以，总的来说，人生的实质便是苦楚，而这个苦楚的底子便是人道的无尽的愿望。
其实你看，在东西方思维家看来，人道的愿望是无穷无尽的，而人的生命的是时间短的，所以用时间短的生命去寻求无尽的愿望，当然会终身苦楚。这便是叔本华极度失望主义的哲学思维。可是，其实我都知道，绝大部分人并没有这么失望和苦楚，人生中还有许多幸福和高兴的韶光。不过削减和操控人道的贪婪、愿望是取得幸福和高兴的途径。
孟子关于儒家思维对“赋性”和“天命”的了解。
在前面的文章中，咱们也屡次提到了儒家关于“天命”的知道，在儒家思维中“天”是最高的领域，咱们有“皇帝”、“全国”、“天命”的说法。在古代，人们普遍以为，在复杂多变的大天然背面，有一种操纵的力气，有一个永久的规律。在道家思维中，这个规律便是“道”，在儒家思维中，这个规律便是“天命”，这些是大天然与生俱来的规律，咱们无法违反和与之反抗。
孟子说，“赋性”就像一个人的口关于甘旨、眼睛关于美色、耳朵关于悦耳的声响，鼻子关于香味相同，是无法抵抗的赋性。而“天命”是一种约定俗成的社会道德标准，比方仁德关于父子联系，义行关于君臣联系，守礼关于宾主联系，正确关于圣贤的人，圣人关于天道。这些都是“天命”也便是是大天然的天然规律。这在今日的咱们看来是很难了解的，可是在古代，这些联系是上天组织的，所以，咱们不要去违反他，有说“天命不可违”大约便是这个意思吧，就像咱们今日说，一个不孝顺的人是犯上作乱相同，是违反了天然的规律和根本的道德。
这种价值观在咱们崇尚独立、自在的今日看来，有点不达时宜，乃至有点老套。可是在古代没有完善的社会保证体系，没有完善的法令和法规准则的情况下，靠什么来保证社会的安稳昌盛呢，其实道德品德标准，是一种适当的好的挑选，乃至可以说是一种必定的挑选。
其实在西方古代也相似，古希腊哲学家苏格拉底说：美德即常识，而至高的美德便是“至善”。大哲学家康德也以为，仁慈的毅力是一种至高的德行。其实不论在东方仍是西方，在古代仍是现代，道德品德都是人类不可或缺的一种精神财富。人之所以差异于其他动物，品德感是至关重要的，也是人类耐以生计和开展的柱石。
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