撰文/赵立波
胤禛的“禛”字，意为“以真受福”“示字旁”则是康熙期望加增儿子们的福分。康熙对汉族文明、文字，研讨的全面而详尽，选出一个夸姣的字句作为儿子们的姓名，深切表达了期望对天命的爱崇和儿子们能取得上天的庇佑，尽管贵为皇帝，却实在表现了可怜天下父母心的深重寄予。
作为一个政治家，他系统总结了明代兴亡最根本原因，就是整个明代皇子缺少完好系统的儒家政治教育系统，遂导致许多违背政治轨迹的如正德皇帝、嘉靖皇帝、万历皇帝为代表的游手好闲典型。康熙对皇子们人生路途上进行过许多准则上的规划，教育问题是整个清代中最注重的一项准则，并得到了长时间履行，很大程度上避免了清代历届皇帝玩物丧志的风险。
雍正规范像
康熙给阿哥们的教育十分完好，以六岁的胤禛为例，从读书开端要学习满文、汉文、蒙古文和经史子集，运动课包含骑射、游水。，康熙不想丢掉满意尚武的传统，一起深知想要全面控制帝国机器大负荷运作，没有一个好体魄是不行幻想的。
其时的闻名史家赵翼亲身经历记载下来，他不无敬佩地说：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，属早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，惟内府苏拉数人来往。黑私自残睡未醒，时复倚柱假寐。然已隐约望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。”终究他感叹像他自己这样靠着读书写作营生的人尚不能如此早上，而那些金衣玉食的皇子们居然能天天如此。
赵翼所见正是康熙的主导下，乃至影响大清二百年宫殿学习气氛的见证。一天，康熙召见翰林院侍读学士陈元龙等议论书法，提到鼓起，把一些大臣叫到皇子读书处，看到这些孩子们正在书写对联，“诸臣环立谛视，无不欢腾钦复”《清世祖实录》一时之间，书声琅琅，成了爱新觉罗宗族最生动的一幅画面。康熙是书法我们，对书法理论多有见地，关于儿子们的书法水平，康熙更喜爱四阿哥胤禛的字，有时分赏赐给臣下的书法大部分要胤禛代笔：“圣祖最喜世宗宸翰，每命书扇，岁书进百余柄。有旨不令书名，并用闲字图书印章。”《养吉斋余录》
皇子上书房读书画像
胤礽十四岁这年的一天，康熙在畅春园招集皇太子教师尚书达哈塔、汤斌和耿介时十分严峻地说：“古昔圣贤训储不得其道，致使推翻，往往有之。”紧接着又引述唐太宗的经验时说：“唐太宗亦称英明之祖，而不能保全储副，朕深意其故。”与此一起康熙训诫胤礽读书写字要勤勉吃苦，不许有一日的放松，而且给他的书房起名为“无逸斋”。作为父亲，最了解儿子的性格缺点，或许在康熙眼里，这个儿子有时分过于洒脱放逸，期望这个书斋可以收敛他的性格。
毋庸置疑，康熙在培养儿子才干方面取得了预期作用，个个生龙活虎，才学齐全。可是事物的两面性也更加杰出。在这个以权力接班为中心的巨我们业，每个长大的孩子都因权力之争丧失了血缘亲情之间的感受。正因互相资质、资格相差无几，由此也导致了几年后整个帝国政治堕入到皇储的奋斗中来。其时的政治高层简直自动和被动地参加到各个派系的奋斗，英雄气短，儿女情长。以康熙大帝之强势，也毕竟堕入骨血政权摧残的漩涡之中，苦不胜言，以至于到了心力瘦弱，悲惨无助的地步。
皇权的巨大引诱让本该一团和气的兄弟们逐步成为不同派系，一时之间，两军对垒，呈胶着状态。康熙就是在这种气氛下被折磨得心力瘦弱，于此他不得不对帝国做以必要的解说：“宋仁宗三十年未立太子，我太祖皇帝并未预立太子，太宗皇帝亦未预太子”，进一步解说说，从汉唐来看，太子小的时分，没什么作业，等长大了身边就会环绕一群利益集团。很少有不出事的。终究他提出对接班人的真实规范说：“太子为国本，朕岂不知，立非其人，联系非轻”“假如往后要立皇太子，有必要以朕心为心者，方可立之。”为此他还不得不专门降下谕旨给群臣一个负责任的告知：“朕万年后，必择一巩固可托之人与尔等作主，必令尔等倾慕悦服，断不至于贻累于诸臣也。”《清世祖实录》
康熙晚年画像
方位之争是这场人伦惨剧的实质，厚厚的宫墙阻挠了太阳的温度，阴沉刺骨的奋斗让每一个血肉之躯都变得麻木不仁。不论怎么演绎，四阿哥胤禛总算履职整个帝国，尽管奋斗的阴云没能悉数散去，可是他俨然已成了帝国一轮喷薄欲出的太阳，一切阴霾会逐步淡去。
紧接着几个月，他开端要臣下随时记载他日子中的重要内容，然后“初御乾清宫听政”，接着指令“除山西、陕西教坊乐籍，改业为良民。”原本历代将这类人群列为劣等贱民，和战俘、娼妓归为一类，子子孙孙永无出头之日，雍正指令解放他们，这些人初次感到帝国初升太阳的温暖。
又两个月，他指令八旗兵没有恒产的移驻到热河喀刺河屯桦榆沟啃田，这道指令关于与生俱来的优越感的八旗子弟们产生了强壮的仇恨，乃至一度呈现阻挠的强壮对立实力，指令一度被中止履行。雍正在其时表现出来严峻的推广毅力，乃至宣布谁阻挠变革谁回家抱孩子的指令才终究将此履行。
接着又明确要求官商不许勾通，约束盐商等大商人引领的豪奢之风，这些办法触犯了广泛而又有着重要影响的巨大利益集团，隐形的对立声响，不断影响广泛的负面流言，好像一阵阵风而无孔不入。从篡位到诡计，从人品到德行无一不开端成为茶前饭后的奥秘谈资。
雍正书法
新皇帝并未因巨大的舆论压力和负面风闻所压倒，相反好像巨大惯性更让他感到，一切的政治变革幻想只能走下去，一点点不能中止，否则倒车会将他完全碾压。新政让人眼花缭乱，这终究将是怎样的皇帝，有的人认为这是三把火，不要多久就会停下来，可是接下来的疾风暴雨式的政治变革让一切置疑张望的人完全理解，这个皇帝不同寻常。雍正要将传统政治的独裁面向一个全新水平，经过全面抓住官僚部队，掌控帝国政治运转水平。
对官僚人事权常抓不懈，对引见准则进行变革立异，引见官员时他特别仔细，有时还要从官员的外表和言谈举止来鉴别官员的品德和才能。
这项准则尽管早已有之，雍正却将他进一步上升到严重战略问题上来。在刚继位时，忙于照料康熙凶事，把这项作业让王大臣去做，并叮嘱说：“各省副参以下，千总以上题补引见到部人员，着查明具奏。早年皇考引见武职官员，其甚不胜者颇少。朕今值皇考大事，未得引见。应派王大臣验看，将人才可用、与例相符者具奏补授，令其就任。其人才永庸劣者，指名具奏。如此则案子不至堆积，而到京人员亦五守候之苦。”尔后数年，雍正接见了来自云南、贵州、四川、广东、广西和福建六省官员，关心他们路途偏僻，很详尽地组织行程，乃至细心到“仍只需照旧计程行走，不比因令驰驿，过于急速，如有欲自备夫马，不肯驰驿者，各随其便。”《上谕内阁》
素净的审美观
在频频触摸当地被引见的官员时，他从不小气宣布自己的任何主意，乃至调动了一切描述人好坏的词汇给各地官吏贴上标签。看到四川的官员后说：“人看来往常，目狼顾”，这本是描述司马懿的一句话，却用来这位官员，这位四川官吏出路可知。看了江西知县的印象是“往常老实人，两只忠臣眼”。接见赵州知州后说：“似有歪才，不诚敬，胖大汉子，大似伪君子，只可止此。”、“人似苍滑，理解，不稳妥。”雍正就是带着这样的理性点评一时之间决议了巨大官员部队的升官浮沉。一起他又打开密折准则这张大网，在帝国的每个旮旯撒下搜集消息的通道，尽全力可以管控这支巨大部队。登基之后，雍正尽管大幅度敞开各项内政变革和推动，却在忙里偷闲，将审美方面的情味发挥到了极致。
雍正行乐图
登基不久，数次下发指示说：“外间所进香囊中，有装修富丽、雕琢精工者，此皆开习俗奢华之端，朕所深恶而不取也。”《世宗实录》他的一等大秘张廷玉撰文赞颂说：“世宗宪皇帝时，廷玉日值内廷。上进膳，常承命侍食。见上于饭颗、饼屑，未尝废置纤毫。”《澄怀园语》
这些节约在外表都是真的，但仅仅可解读为雍正想要引领俭朴的帝国风格，其实，雍正在日子品质和文玩艺术的寻求上的完美要求有清一代名列前茅。
他屡次对内尊下旨：“今各省督抚中，尚有未能深体朕心，于特产之外，复以器玩进献者……兹特再行宣谕：倘或仍有进献古董者，则并其方物特产亦行抛弃。”《世宗实录》他乃至在臣下怎么节约用纸上重复絮絮不休“惋惜绫子，向后除面封套，折深用黄色纸好。”、“存候折用绫絹为面，表汝等慎重之意犹可，至奏事折面概用绫絹，屋力困难，殊为惋惜，今后改用素纸可也。
素净的审美观
现保藏于北京故宫博物院的雍正戴假发扮洋人的画像十分具有特征，在雍正十三年的人生终究阶段他还鄙人旨：“做像西洋人黑胡子”一件。八月初三做完送给他，也是他逝世的终究一个装修品。他对自己的穿衣戴帽极点精美考究，制造袍服的时分，千叮嘱万吩咐：“尔照朕指示，将黑地伏酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍画样看下，不必画水，不要像大蟒袍样，亦不要像寸蟒妆缎把戏。”《活计档》不只袍服，就算一个带子也一点点不放过：“此四张鞓带纸样皆不满意，俱交给海望，着他做二副带子，只要好，若不满意，朕不依！”相似的比如许多，很难幻想一个帝国当家人如此繁忙却在穿戴上如此考究，除了奢华外，就是完美主义的生动表现。
