启功写米芾行书苕溪诗帖这是临帖仍是创造

启功写米芾行书《苕溪诗帖》，这是临帖，仍是创造？

启功（1912--2005），字元白，北京人，雍正皇帝的第九代孙，我国今世闻名的书法家、画家、判定家、古典文献学家、国学大师，启功先生在书法界尤为闻名，曾担任我国书协参谋，西泠印社社长等职务，2001年取得我国书法最高奖兰亭奖终身成就奖，被世人尊称为今世书法权威。

启功先生临米芾《苕溪诗帖》部分

在书法上，启功先生遵照清代末年以来的“二王”帖学书法，连续千年书法正统，但一同并不避忌“碑学”书法，遍临古今书法名碑名帖，融百家之长，逐步构成自己俊美、俊朗、挺立的书法风格，结构谨慎，用笔精到细腻，外柔而内刚，为世人所赞赏，被誉为“启功体”。

可以构成自己共同的风格，被世人认可，底子的原因仍是由于启功先生进行了许多的描摹练习，启功先生终身留下来的描摹十分多，除了一些零星的手札、条幅、笔记、册页，还有许多都是成系统的描摹著作，比方他全篇通临过王羲之《兰亭序》、柳公权《玄秘塔碑》、米芾的行书《苕溪诗帖》、怀素草书《自叙帖》等等。这些成篇的书法描摹作，关于后世的书法学习和赏识者都有必定的指导意义。

今日咱们就一同来看一下启功先生写的米芾行书《苕溪诗帖》，关于这幅描摹著作，不少网友表明，这哪是临帖，清楚便是又创造了一遍《苕溪诗》罢了，米芾的用笔是跳荡的、多变的，字体的结构是有歪斜之势的，成果到了启功先生笔下全成了“启功体”了，结构正了，用笔淡了，要不是看书写内容，还真不知道这是写的米芾的《苕溪诗帖》。

这其实也是启功先生一向的描摹风格，前期启功先生的描摹著作仍是和原作很像的，咱们看过前期启功先生描摹的王羲之《兰亭序》、颜真卿的《多浮屠碑》以及怀素的《自叙帖》，可是到了中后期，启功先生的自我书法相貌开端老练今后，描摹的风格上也产生了很大的改变，基本上无论是描摹什么字帖，都是自己的风格了。

启功先生书法从“无我”的状况进入“有我”的状况，古人的书法字帖成了一种写字的参阅，不在一笔一划照着古人的姿态去写，临帖也成了“意临”，一种自我思维的表达，一般老练的书法家都会是这样，到了后期描摹字帖，一般意临的成分往往要多于实临，这是一个规则。此刻的描摹，其实也是一种二次创造，把古人经过自己的了解展示出来。

你觉得启功先生这幅米芾《苕溪诗帖》是描摹，仍是创造？