作者：常志梅
都说魏晋风流，而竹林七贤是其一面精力旗号，被后人神话般崇拜。
“唯大英雄能本性，是真名士自风流。”
竹林七贤，对中国古代的文明、艺术与思维，都发生过大而深入的影响，青史留芳。民间撒播，他们或仕或隐，仕隐兼得；或愚或智，大巧若拙；或嗔或怒，不形于色；或爱或憎，泾渭分明。不管高兴与苦楚，不管抵挡与纠结，都保有一份品格的魅力与庄严。他们逍遥着人文精力，诗意着自在，显示“独立之精力，自在之思维”。
（嵇康）
一、竹林七贤是几个人？
竹林七贤，是几个人？
好像这是一个粗浅的认知，也是咱们都承受的知识。但是，严厉意上说：“是也不是！”
说“是”，是因为这成了一个约定俗成的概念。这七个人分别是嵇康（《世说新语》中说：嵇康身长七尺八寸，风韵特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽快清举。”或云：“肃肃如松劣势，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”）、阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。
竹林七贤，以嵇康、阮籍与山涛为首，其间的阮咸是阮籍的侄子。从中可以精确的看出，“七贤”是两代人。
七人现已来历明晰，为什么又说“不是”呢？
探起源头，最早是以年长的嵇康、阮籍与山涛结伴“竹林之游”，开端并不是这七个人，其时随游的还有嵇康的好朋友吕安。
这个吕安，是嵇康的挚友，他与嵇康的联系远比王戎等人更密切。跟着来往，与山涛、向秀联系也非同一般，在这些人中颇有威望与位置。还有一个叫袁准，字孝尼，陈郡扶乐（今河南扶乐）人，亦其时名士。此人与嵇康、阮籍等人多有来往。其间比较有名的还有嵇康的兄长嵇喜、嵇康的朋友阮侃、阮种等人。
所以纷歧定是七个。
二、竹林七贤谁命的名？
史学咱们陈寅恪先生给出解说：《论语 宪问》中说：
子曰：“贤者辟世，其次辟报，其次辟言。”子曰：“作者七人矣！”孔子称“贤者”“七人”，便被后世定名“竹林七贤”，也仅是一个概数。
《三国志 王粲传》注引东晋孙盛《魏氏春秋》说：“（嵇）康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”
这段材料告知咱们：这七个人以嵇康为首，常在嵇康寓居的河内山阳县（今河南省修武县）一个叫“竹林”的当地雅集。
东晋山人、又是其时名画家戴逵，与嵇康是同乡，特意写了一篇《竹林七贤论》，让“竹林七贤”之名得以广泛撒播。
《世说新语》的作者、南朝刘宋时人刘义庆，多记“魏晋”间事，书中收录了许多“七贤”的轶事，他说：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛年皆比较，康年省亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，任意舒畅，故世谓‘竹林七贤’。”
因而，这个松懈的文人圈子，他们自身也没有喊出什么“七贤”之类的标语，而是后人加上的。
三、“竹林”是什么当地？是否有竹子成林？
“竹林”是以嵇康为首的几个人常常集会的当地，其地在“河内之山阳县”，有专家考证，即今天河南修武县云台山一带，是当年嵇康隐居的当地。
“七贤”前润饰“竹林”，这是一个实在的地名仍是一种文明符号？
留心这“七贤”的诗文，简直没有提到“竹子”，假设其时他们集会就在竹林间，不能不对竹子发生“爱情”，便是家在山阳的嵇康，咱们从他的诗文中简直找不到“竹子”的字眼。
嵇康逝世后，他的挚交向秀写了一篇留念嵇康的文章《思旧赋》，写到山阳故居的状况，也没有提到竹子。
由之，“竹林七贤”是后来的人们赋予的一种具有标志意义的文明概念，和实际中自然界竹林没什么直接的联系。
竹子，笔挺、秀雅，安然如豪放的男人，洒脱如傲岸的正人。刚直不阿，不亢不卑，“枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚谦虚。”是中华民族传统美德的化身。所以，后人以“竹林”喻“七贤”，标志一种风骨与爱慕。
【作者简介】常志梅，甘肃临夏人，喜爱音乐、文学。
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