前语
道
——是天然运转的规则；
术
——是人们遵行天然规则的干事方法。
自己不才，修“道”写“文”
老子：
有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
庄子：
以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
《孙子兵法》：
道为术之灵，术为道之体;以道统术，以术得道。
古人说，上人用道，中人用术，下人用力。
做人最高境地是知行合一、道术兼修、内圣外王。
01
颜回节食 or 偷食？！
原文
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，午睡。
颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。
孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁然后馈。”颜回对曰：“不行。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”
孔子曰：“所信者目也，而目犹不行信；所恃者心也，而心犹缺乏恃。弟子记之，知人固不易矣。”
（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）
译文（来自网络）
孔子在陈国和蔡国之间的当地受困缺粮，饭菜全无，七天粒米未进，体力不支，白日也只能躺着歇息。
颜回不知道从哪里讨来一些米，回来后就煮起了饭，快要熟了。孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一瞬间，饭熟了，颜回请孔子吃饭。
孔子伪装没看见方才他抓饭吃的事，动身说：“我方才梦见了先父，这饭很洁净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(注：在那个年代，用过的饭是不能祭拜的，不然便是对祖先不尊重)颜回回答道：“使不得！方才烧饭的时分，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉欠好，我就抓起来吃掉了。”
孔子叹气道：“人应该信任自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不必定可信；人依托的是心，但是自己的心有时也依托不住。学生们记住，了解一个人是多么不容易呀。”
02
梅言梅语
不行说，不行说
目睹，不行信；
耳听，就可信吗？
终究人们仅仅挑选信任了自己挑选信任的，并且一旦信任，再想改动，就十分困难。
信任一个人不管做什么都有“好心”的原因，有多难！——大圣人姑且如此，平常百姓更怎么？
信任孩子每个行为背面都有不行见的原因（功用）有多难？！
信任孩子孩子每个行为背面都无“歹意”，而仅仅做了他做的工作，有多难？！
咱们面临孩子的各个行为表现时，特别社会那些所谓的“损坏性行为”，咱们都能坚持好心思想，活跃应对吗？
了解一个大人不容易，了解一个小孩更困难，特别是某个有特殊需求的孩子。
——有必要了解相关的医学基础常识
——需求学习人的心思开展的规则。
—— 需求学习婴幼儿（儿童）期的早教常识与技巧
——需求做一个高兴有童心的玩伴
——做一个高兴的侦察，而不是差人、法官
——即时有5分钟的陪同，也要全情投入，心无旁骛
…………
真人不露相，露相非真人。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——设身处地，用生命影响生命！
