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哲学 / 前史 / 政治
无思辨，无洞见
01
大学的时分写过一篇文章，我模糊记住其间有这么一段幼嫩而矫情的话：
国际的出现是个意外，地球的出现是个意外，所以，咱们每一个人能够在这个星球上走一趟，便是个三重的意外。
纳西姆·塔勒布说，“咱们很简单忘掉咱们活着本身便是极大的命运，一个或许性细小的工作，一个极大的偶尔。梦想一个10亿倍于地球的行星边上的一粒尘土。这粒尘土就代表你出世的概率，巨大的行星则代表相反的概率。”
好吧，我有必要自豪的供认，我对国际的考虑方法，从一开端就和塔勒布彻底符合。愈加重要的是，这种考虑方法是现在仅有对的方法。
关于从小就爱想入非非的我来说，父亲的书柜是我独爱呆的当地。
我至今都非常疑惑，终身慎重的他为何存有不少其时“离经叛道”的西方经典。跟那个年代的大多数成年人相同，父亲显然是不读这些出格的书，也罕见出格的思维，并且，我也非常必定的认为，这些书并非他故意留给我读的。在我和父亲深化且慎重的攀谈中，他一向关于我“异乎寻常”的主意忧心如焚。
父亲对人的好是公认的，但很显然，我对国际的观点并非源于家学传承。
不光一个人的思维倾向或许是个偶尔工作，这样一个国际的绝大多数工作都是偶尔工作，一同影响人类的大工作，原因或许都是一些微乎其微的小事。
我一向坚决的认为，一个人对国际的洞察力，取决于他对偶尔工作的观点。
02
很多人说，新冠之后的国际，是个彻底不同的国际。我并不赞同这种“新冠改动国际”的说法。
我一向在着重，从上世纪80年代开端至今，是人类有史以来最好的年代，养尊处优的日子和天然生成的短视，很简单让人类误认为，年月静好是人类社会的常态。
现实上，新冠病毒并没有改动国际，病毒仅仅打醒了高傲的人类，它让咱们从头知道到，磨难和逝世才是人类所要直面的常态。
饥馑、贫穷和战役每时每刻都不断在夺去人的生命，咱们每个人的生命旅途实际上都危机重重，风险巨大。
即便在咱们刚刚脱离的20世纪，咱们就面对过至少3次大规划的自我清洗，全体人类的才智并没有跟着年代的前进和科技的开展，而得到质的前进。
咱们对日子的无知，就好像咱们对病毒的无知，一个聪明人，最重要、最根底的心态，便是要勇于供认自己的无知。
塔勒公告诉咱们，日子对错线性的，而不是线性递加的，咱们永久要注重和防备小概率工作对你的巨大影响。就好像，咱们你永久不知道哪块云彩会下雨，也永久无法预知穷途末路之后路在何方，咱们仅有知道的，便是日子总是在你不经意中，报答你，或炸毁你，而掷骰子的并不是咱们自己。
03
人当然有必要尽力活着，这是天性的要求，也如康德所说，人活着本身便是意图，但这并非是说，咱们该梦想人世没有风险和意外，咱们仅有正确的考虑方法和行为形式，便是“与风险共舞”。这是人类逃脱不了的命运。
假如咱们不对意外和逝世有着满足清醒的知道，咱们就不或许具有满足才智的认知。
病毒现已全球盛行，咱们不能盼望病毒讲人道，停下它损害人类的脚步，咱们已在2020年支付了极为沉痛的价值，有极大或许，这样一个国际的很多人还会持续为之支付世命。
每个人都不会期望自己是那个价值，但每个人都应该有充沛的心理准备，去迎候这场没有提早预告的挑选。
逃避和梦想，是没有一点含义的。
没错，从现在开端，做好防护，平衡日子，锻炼身体，这都是添加你生计几率的正确选项，也是你能操控的部分。
但作为本身便是意外的产品，咱们每个活着的人，都应该清醒的意识到，逝世并非是你都做对了，就不来了。
富来克林说，“世上只要逝世和税收是逃不掉的”，但是在我看来，意外才是贯穿人终身的隐秘。逝世和意外，你再不甘愿，它们也必定会来，不是今日，便是未来的一天。
但是，是谁让今日的咱们丧失了对意外和逝世的正确认知呢？
塔勒布把这些人戏谑的称为“苏联-哈佛派”，他说这些西装革履、听到笑话也会冷若冰霜的人往往将不知道的全部误认为不存在，他们往往堕入苏联-哈佛派谬见，即（不科学的）高估科学知识的力气，而忽视真实的力气来自于杂乱体系本身。
“苏联-哈佛派”还有个愈加广为人知的称号——白左。他们在人类的灾祸史里，担任了适当重要的人物。
这些人假如是医师，就会无视身体的自愈才能，对患者过度干涉，开或许有严峻副作用的药物；
这些人假如从政，就会把经济误认为是他们家需求修补的洗衣机，成果经过过度干涉和规划把经济搞垮；
这些人假如是心理医师，就会用药物医治孩子，以“前进”他们的智力和心情。
一言以蔽之，“苏联-哈佛派”的荒唐源自他们都认为国际能够完美，未来能够猜测，他们对不知道力气的高傲，导致咱们不断堕入困境。
尼采说，那些杀不死你的终将使你更强壮。反过来也建立，那些你企图避免的意外，正使你变得衰弱。
不少人关于“集体免疫”的过火灵敏，很大或许源于他们关于意外和逝世的过错观点——惊惧感让他们丧失理智。人终有一死，这是无法避免的，“改动你能够改动的，承受你不能改动的”，与其诉苦你无法避免的意外，还不如警觉你能够尽或许的避免的人祸。
人永久不要奢求能够打败意外，但前史也无数次证明，人是能够打败人祸解救自己的，当然，这彻底取决于这个集体有多大的才智和勇气。
哈耶克从前说过，自在主义本身有自我消灭的倾向，由于恰恰是自在主义本身带来的巨大经济成就导致了本身的灾祸。
这其间的逻辑是，当人们自认为能够把握本身命运的时分，这种“迷信”会炸毁自己，由于咱们底子没有这个才能，却现已不能容忍这个现实了。
当哈佛的精英们在高台上高谈阔论全球化和“他者情怀”时，四海之内皆兄弟的梦想，让人类从来就没像今日这么衰弱不堪。
这群由自在主义异化出来的前进主义信徒，或许连“自在需求价值”的信条都现已忘到无影无踪去了。他们环顾四周，找不到一个敌人的时分，或许便是最风险的时间。
（全文完）
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