事实上，根据媒体报道，山西仅绵山就有至少15尊“肉身佛”像，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群。
最早发现绵山“肉身佛”的，是绵山镇冀家庄村的李金锁。1996年夏秋之交的一天，李金锁跟随着绵山开发领导组的成员们，和部分施工人员来到山顶正果寺内，开始清理、打扫。
清理塑像时，李金锁放下了工具，用双手慢慢拂去塑像头部上厚厚的尘土，忽然觉得泥胎松动，一整片泥皮掉了起来。他惊出一身冷汗，只见除去泥片的头部，俨然是一个白色的头盖骨。
绵山真身舍利源于唐初。
李金锁赶紧把情况向领导汇报，经过允许，他继续清理。再往下走，塑像的身上又有几块泥坯脱落，泥塑里边竟然是已经陈旧的麻布僧袍，透过破碎的僧袍，塑像的骨骼、经脉赫然呈现。大家立即停止了清理，仔细地对周围的塑像进行察看，这才发现，寺内12尊塑像无一例外，全是“肉身佛”。
此后几天，大家陆续对正果寺附近的寺庙展开考察。很快，云峰寺内的空王佛像，马鸣菩萨殿内的焦居士及圆通和尚像，都被确认为真身。随着考察的进展，15尊塑像的身份先后得到确认。
释师显，介休人，生而聋哑被弃，后被本寺僧人收为徒弟，逐渐恢复语言能力。后练就治哑奇术，名满三晋。唐长庆四年为本寺住持，会昌二年圆寂。
绵山的“肉身佛”像，从唐至明各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就连其年龄都可从容颜上窥见一斑。他们历经千年，仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落，还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。
碑文、史料记载“肉身佛”成因
僧人、居士“肉身佛”的发现，辅以绵山当地碑文、史料等文献，使我们对其如何形成有了一个大概认识。“这些高僧高道们，远离红尘凡事，摒弃七情六欲，数十年如一日地苦行修炼，打坐诵经。
昙鸾祖师，雁门人，十五岁出家五台山，太和年间至绵山修行。梁武帝誉之“肉身菩萨”。
精神上的极高境界，加上长年的饮食习惯，还有绵山特有的自然、生活环境，形成了特有的‘肉身佛’。”云峰寺的高僧这样说。
绵山生长着1000余种中草药，这儿还有满山遍野的山梨、山杏、山樱桃、猕猴桃等数十种山珍野果和遍布的原始松柏。每到秋季，野果、松子和柏子随手可采。
山上圣乳泉和石桐水为主的诸多泉水，则被大医学家傅山先生称为“圣水”。在绵山修炼的高僧高道们，有野果有“圣水”，保证了他们摄入体内的保健养生物质较之常人要丰富得多，而有害物质进入体内的几率微乎其微，肌体中有害基因产生或积存很少。
特别是在入灭前，僧人们都要通过打坐辟谷，只吃野果和中草药。一段时间后，慢慢禁食一切食物，仅饮圣水。再经过一段时间，将体内污秽物质排泄干净后，逐步减少饮水量，直至滴水不进，最后自然停止呼吸，使体内的有害物质和水分耗尽，自然能够达到长期不腐不败。
冯骥才先生在其美文《绵山奇观记》中说“凡是名山，必有奇观。何谓奇观，天下罕见之神奇者也。”以下文字为《绵山奇观记》节选。
深藏在三晋腹地的绵山有三大奇观——第一样是佛教奇观：全身舍利。所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四五尊之多!大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。
