每个人的周围，大约都有一个具有“刺猬品格”的人，什么意思呢？这种人浑身都是刺，见谁刺谁，碰到谁怼谁。你看他一眼，他怒了：你愁啥，是不是看不惯我？你喉咙痒，吐了口痰，他说你是在吐他，那是在凌辱他；你对着他浅笑，他说你的笑脸有问题，带着一种挖苦和嘲弄。
总归，就像是青春期的孩子和热恋中的人，神经十分灵敏，罕见风吹草动，总觉得那是冲着自己来的；放佛他便是国际的中心，人群里最无足轻重的人物，国际便是一个超级大圈套，处处都在以他为敌，处处都在规划他，给他下套，等着他入坑。
这种人便是太拿自己当回事了，就像《道德经》中所说的：宠辱若惊。
文/希夷
符号帝国独家原创
一
具有“高敏品格”的人一般都十分顽固，在他的感官里，一个人就能站成一支戎行，对立这个不怀好意的国际。也便是常说的受害者心思。
比如你谈论一个明星，说了一些负面的言辞，但是并非无中生有，更不是抹黑诽谤，这几乎是人尽皆知的作业。但是由于那是他的爱豆，他就不容许了，一听到就大发雷霆，像是被踩到了尾巴：你说他便是不可！我是他的铁杆粉丝，你是不是针对我？
有人跟他穿了风格相似的衣服，但是并不合适他，咱们就说了，他应该换一个风格，这种的他hold不住，这句话假如让他知道，立刻就炸锅：我觉得人家挺酷的，是你审美有问题吧。哎，我穿的也是这种衣服啊，你是想说我穿不起来是吧，你怎样就那么能呢？
作业中，咱们针对一个问题有不同的定见，本来是件很正常的作业，对事不对人吗，但是到他这儿就不可了：你凭什么否定它啊？还说得真么刺耳，你是在指桑骂槐进犯我是吧？我就举得这种做法挺好的啊，我知道你是对我有定见，你这是公报私仇！
乃至于，他喜爱吃香菜，但是你不能吃，觉得那滋味太冲，他都会觉得你是在厌弃他。
总归，在这种人的国际观里，日子学习作业白天黑夜春秋四季，每一个时间每一个角落里都是危机，和他往来就像是进入了一个高密布的雷区，随时都或许暴雷。
二
这种人当然会活得很累，一天24小时精力都紧绷着，或许做梦都是在跟他人撕逼。咱们每个人都或许经历过这种时期，每个人都或许遇到过这样的人。孔老夫子说，见贤思齐，见不咸则思己过。
人生现已如此的困难，何须把自己变成一个不守时的炸弹呢？自己活得十万分辛苦，周围的人也要跟着遭殃。
老子则把这种状况称为“宠辱若惊”。得之若惊，失之若惊，不管是遇到功德仍是坏事，被人是赞扬仍是诽谤，他都无法安然承受，沉着以对，即使是外表淡定，心里其实早已波涛汹涌，总是简单反响过度。
咱们也常常说这种人太心情化，脾气捉摸不透，很难共处，除非是友谊很深或许是十分接近的人，不然多半会“敬而远之”。究竟家家都有难念的经，每个人都有需求面临的问题，谁都没有责任容纳你的坏心情，甘心当你的垃圾桶。
那么为什么会这样呢？为什么人会有这样的景象，社会上为什么会有这样的人呢？打个比如，就像是一个贪婪的小孩子，手中拿着一根五颜六色的画笔，他会在走过的每一种东西上做符号，说但凡那些自己触摸过的东西都时归于自己的，他人都不许碰，只要他才有对这些事物的处置权。
刺猬人就像是患有“多占强迫症”，会在跟自己有关的全部上面盖上自己的私章，并在心里严肃认真地发誓主权。但凡通过我嘴里的观念就代表了我，我喜爱的事物就标志了我的品格，假如有人竟敢否定它们、小看它们或许无视它们，便是我的敌人，便是成心跟我过不去。为了保护我的庄严，我有必要奋起反击，保卫自己的荣誉！
很显然，这是一种很欠好的状况，假如一时心思溃散染上了，很或许会在周围人心目中留下欠好的形象，乃至对他人形成不必要的损伤，留下心思暗影，让咱们的人际关系亮起红灯。
这样的人便是交际圈的“瘟疫”，谁遇到了都会躲着他。
假如遇到这种失控的状况，不想让自己变成这样的人，应该怎样处理呢？
三
这个姿态在佛家眼中叫做“我执”，太执着于自己，觉得什么都跟自己有关。既然是宠辱若惊，《道德经》里开出的药方便是“宠辱不惊”，正好反其道而行之。
就像宋代的大文豪苏东坡，他其实终身遇到了许多崎岖，常常会受冤枉，有一次乃至是由于写了一首诗都会遭到连坐，觉得他是居心不良有了叛变之心，所以屡次被贬官。
但是苏轼是怎样面临这些境遇的呢？一个作业能够阐明。他被贬到黄州的时分，其时这儿仍是一个鸟不拉大便的当地，十分偏僻和瘠薄，日常的食物能吃到的，第一流的便是猪肉了。好消息是，猪肉很廉价，管饱。
苏东坡并没有沉浸在遭到不公平待遇的漩涡里，他每天都了呵呵地在官邸周围养花种田，还发明晰一种美食——东坡肉，并特意为这道菜写了一首诗。
再如明代圣人阳明先生王守仁，他由于遭到奸臣宦官刘瑾的虐待，被发配到了贵州龙场，从一个朝廷大员变成了没有档次的小驿丞，动身前还被脱掉裤子打了四十大板，途中还派了锦衣卫追杀。能够说是九死终身。
但是他到了龙场之后，不光没有就此低沉，反而和当地人打成了一片，凭仗自己深沉的学问悟出了“心学”这个思想界的超级大瑰宝。
后来朝廷替他平反，封他为新建伯，是其时文臣的最高荣誉。但是王阳明并没有因而自鸣得意，专心只想着传达自己的心学，监督学生们好好悟道，好好学习，天天向上。
这种状况古人也有描绘，宋代大儒范仲淹称之为“不以物喜，不以己悲。”也便是佛理所说的放下、不固执、无我相。
对治高敏的对策其实也很简单，多重视重视世界、大山大河这样庞大的作业，在比照自己，心里的那点事是不是就变得微乎其微了？多劝劝他们，咱们都是俗人，扔在人堆里都找不出来的庸庸之辈，你自己整天严重兮兮的，其实底子没人留意你。千万别把自己太当回事，简单闹笑话，自己活得也很累。
