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物道君语：
一砂一石一国际。
假如用一个字描述秋天，
恐怕“枯”最适合不过了。
但在东方禅寺里，
有一种“永不干枯”的庭园。
在大德寺大仙书院庭园一角，
会看到一帘瀑布。
水从庭园深处最巨大的立石泻下，
随山的走势，瀑流被截成三段，
一段比一段开阔绚丽；
脱离山涧、拐过石桥，
水上多了宝船来往点点岛屿间。
回过神来看，
所谓瀑布湍流不过是白砂上划了些线条，
那些高山山崖也仅仅一块立石，
这种院子叫做“枯山水”。
禅僧觉得再绚丽的山水，
咱们也不可能据为己有。
所以他们用砂石仿照山水，
结构出了一个极简的精力国际。
一砂一石，心有山水。
日子在城市里的咱们，
会在小小的水泥格子里，
春养水仙夏种荷、秋等桂花冬赏梅，
撸不起猫也会买个小鱼缸养养龟。
可是花开不过一季便凋谢，
宠物也只能陪在咱们身边十几年。
禅僧的心思好像比咱们更柔软，
看不得生命的逝去，
所以想到用常绿树、苔藓、砂砾等，
“停止”、“不变”的元从来造园。
枯山水庭园是和尚坐禅冥想的场所，
里边没有了花朵这样充溢心情的植物，
有的仅仅素朴的砂石，
生射中天然就少了疑问、软弱和唏嘘。
作庭僧不戒说：造枯山水像写科幻小说，
从一无所有构思出人皆神往的异想时空。
学园林设计时跟着师父游走过不少大山洪流，
每一个当地他都想放进自己的著作里。
所以每次在构思草图的时分，
他在一面白墙前打坐，
回想在贡嘎山缺氧的快感、
回想比睿山的瀑布压在膀子的分量，
然后一点点地作放弃，
最终只留下形象最深入的回想。
当他再睁开眼再看白墙时，
山有了大约的形状，
水也有了含糊的线条。
他便用安静至枯寂的白砂描绘出一种永久，
不论刮风下雨、四季怎么变幻，
庭园始终不变。
片刻的光芒不代表永久，
但普通能够，
无数个普通的瞬间加起来便是一辈子。
精力的极简，是拨开富贵后镜子前的自己，
那个无比实在、普通的你。
越来越多人喜爱经过旅行暂时逃离日子。
但心不静、满是挂碍的人去哪都是妨碍。
冰岛太冷、撒哈拉太热...
即使走遍天南地北，心里也仍是无处安放，
到头来仅仅换了个当地吃饭睡觉算了。
有句话说得好，
“山水没有特质，特质在于人心。”
枯山水舍花、舍水，
经过不断的放弃来表达清澈的心里。
放弃其实也是一种表达，
它把美的东西藏起来，
留给观者更多的幻想。
怎么看懂一幅枯山水？
首要不能踏入院子，
而是在廊亭静观全貌。
先要找最巨大那块立石，
那是水流之源。
深山幽谷中落下一滴滴雨水，
涓流会聚、顺山而下成了小溪，
小溪边川河时会撞出漩涡，
川河持续延展便成了海。
龙安寺方丈庭的枯山水有一点妙：
15块立石装点在白砂上，
但不管站在哪个方位，
永久只能看到其间的14块。
这是作庭师成心给看客留下的“不满意”。
精力的极简，便是要学会放下，
有舍才有得，
不满意的日子才有所期。
在东福寺龙吟庭，
同一处枯山水，
不同人竟看出天与海的不同。
看海的人说：砂上净是波纹，眼前海波涛汹涌。
看天的人说：白砂是彼苍、黑砂是云团，
一遇风云化成龙。
可在经历老道的作庭师心里，
面临枯山水是需求勇气的，
由于每一个人面临它，
看见的都是自己心里的愿望。
所以每天清晨，
和尚们都会用耙子在砂上绘出纹路。
然后踏入白砂上，
开端直面心里、作自我检讨。
砂纹反映禅师的修为。
用佛家一句俗谚说便是：
“毒蛇饮水水成毒，奶牛饮水水成乳。”
就像咱们平常看周围的国际，
当你乐意信任夸姣，
国际一应俱全；
若处处带着成见，
到哪都只会看到枯水假山一般无聊的国际。
枯山水便是这般，
站在它面前，时刻会凝结在一瞬，
一花一国际，一木一浮生。
或许每个人心中对枯山水的领会都不相同，
可是安静放松的感触，
会留在每个人的脑海里。
真实日子的智者，总能在简略的事物中有所明悟。
他们深知唯有断离苦恼贪念，
方能无量妄欲心安闲，语默动态以天然。
但是关于咱们来说，
活得简略点，足矣！
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