按基督教的说法，人生一世是检测。人死了，好人的魂灵升天。欠好不坏又好又坏的人，魂灵受到了应当的赏罚，或得到充沛的净化之后，例如通过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶、罪大恶极的下阴间，永远在阴间里烧。我以为这种检测不公平。
人生在世，遭受不同，天分不同。有人生在殷实的家里，又天然生成性格和顺，日子走运，做一个好人很现成。若境况贫穷，生性恶劣，日子艰苦，蜕化比较简单。若说检测，就该像入学考试相同，平等的学历，相同的标题，这才公平合理。
佛家轮回之说，说来也有道理。检测一次不行，再来一次。但因果之说，也使我困惑，因因果果，榜首个因是什么呢？人生一世，不免不受人之恩，或有惠于人，又形成新的因果，报来报去，没完没了。并且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。草率的人，想做坏事，只说横竖来生受罚，且图眼前廉价。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。
当然，各种宗教的各种说法，我都不甚了解。可是，我尊重全部宗教。不过，宗教讲的是来世，我只是愚蠢而又藐小的人，不能探究来世的事，我只求知道，咱们在这个国际上，日子了一辈子，能有什么价值。
六合生人，人为万物之灵。神明的大自然，侧重的该是人，不是物；不是人类发明的文明，而是发明人类文明的人。只要人类能懂得修炼自己，要求本身完善，这也该是人生的意图吧！
一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸身，人生一世，还说得到什么价值呢？
匹夫匹妇，各有品德，为人一世，都有或多或少的涵养。俗证：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”便是得到的积德行善，有多少积德行善就有多少价值。修来的积德行善不在肉体上而在魂灵上。
其实，崇奉是理性的，不是纯由理性揣度出来的。人类天然生成对大自然有敬畏之心。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，顺水推舟，为宗教定下了盛大的典礼。虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧的人、大哲学家、大科学家、大文学家等崇奉天主的忠诚，远胜于愚夫愚妇。
一个人有了崇奉，对人生才干有正确的价值观。佛家说人生如空花影，全部成空。佛家否定全部，唯一对决心必定又必定。“若复有人……能生决心……甚至一念生净信者……得如是无量福德……若复有人，于此经中受持，甚至四句偈等，为别人说，其福胜彼……”为什么呢？由于我佛无相，非但看不见，也无从幻想。能感悟到佛的存在，需有经久的训练。如能把崇奉教授于人，便是助人得福，积德行善无量。
英国大诗人弥尔顿44岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，粗心我撮述如下：他先是怨苦还未过半生，已失掉光亮，在这个苍茫漆黑国际上，他惟有的才干无从发挥，真是死一般的难过；他尽管专心要为天主效力，却是无能为力了。接下，“忍受之主”当即予以批驳“天主既不需求人类的效力，也不需求他赋予人类的才干。谁最能依从他的驾驭，便是最出色的劳绩。天主是全国际的操纵。千千万万的人，无休无止地遵从着他的指令，在陆地上奔走，在海洋里飞行。只是站着等候的人，相同也是为天主服务。这首诗适用于疾病缠身的人。假如他们依从天意，接受病痛，相同是为天主服务，相同是积德行善，由于相同是训练魂灵，在苦痛中完善自己。
佛家爱说人生如空花空想，全部皆空。佛家否定全部，只有对决心必定又必定。“若复有人……能生决心……甚至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持。甚至四句偈等，为别人说，其福胜彼……”为什么呢？由于我佛无相，非但看不见，也无从想像。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也便是说，需有经久的训练。如能把崇奉教授于人，便是助人得福，积德行善无量。
基督教表扬信、望、爱三德。有了崇奉，信任魂灵不死，就有永生的期望。有了崇奉，天主在他心里，天主是慈善的，心上有天主，就能博爱众庶。
苏格拉底深信魂灵不灭，深信肯定的真、善、美、公平等品德概念。他坚持自己的崇奉，甘愿饮鸩牺牲，不愿苟全性命。因崇奉而挑选逝世，历史上这是榜首宗，被称为仅次于基督之死。
苏格拉底到死很沉着，而耶稣基督却是接受了血肉之躯所能接受的最大苦楚。他不能再忍受了，才大叫一声，气绝身亡。我读《圣经》到这一句，曾想，他大叫一声的时分，是否失掉决心了？但我当即理解，大叫一声是表明他已深恶痛绝了，他也随即气绝身亡。为什么他是救世主呢？并不由于他能变戏法似的把水变成酒，把一块面包变成很多面包，也并不由于他能治病救人，而是由于他证明了人是多么了不得，多么巨大，尽管是血肉之躯，能为了崇奉而接受这么大的苦楚。他证明了人生是有意义的，有价值的。耶稣基督是最巨大的人，百分之百的抑制了肉体。他也当即由人而成神了。
我站在人生边上，向后看，是要探究人生的价值。人活一辈子，训练了一辈子，总会有或多或少的成果。能有成果，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就脱离人世了。魂灵已然不死，就和魂灵自称的“我”，还在一处呢。
这个国际比如一座大熔炉，烧炼出一批又一批质量不同并且和原先的质量也不相同的魂灵。有关这些魂灵的问题，我能知道什么？我只能想入非非算了。我无从问起，也无从答复。孔子曰“不知道生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。
