从龙门造像记诞生以来，人们逐步习气把这种粗豪真诚的书风作为北魏楷书的代表。但随着清代金石学的开展，洛阳周边北魏墓葬不断开掘，金石学家和书法家们又发现了北魏楷书的另一种风格，即精美的北魏墓志书法。
《元晖墓志》部分
《元晖墓志》全称《魏故使持节侍中都督中外诸军事司空公领雍州刺史文宪元公墓志铭》。北魏神龟二年（公元519年）刊石，原石现存西安碑林。为北魏书法代表作之一。此志为北魏墓志中的精品，书写极为熟练自若，清雅超逸，因而志书刻是北魏晚期，已根本摆脱了一触即发的弊端，充满了平缓之气。
墓志是安置于墓室中的刻石，镌刻有墓主人的家世与生相等相关内容，因为刻制完成后即随亡主一同葬入墓室，故一般状况下不被世人所知。其书刻的内容关于了解墓主人的身份、活动，乃至于社会前史以及彼时书法的相貌，都有重要的文献价值。
北魏《元倪墓志》部分
北魏《元倪墓志》，全称全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523年)二月刻。楷书。19行，行22字。纵74厘米，横73．5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土，现藏上海博物馆。元倪为魏太祖道武皇帝玄孙，此墓志虽未署作者名，但透过刀锋可看到秀逸精健的笔锋和原书耐人寻味的笔意。书家和刻工均具有颇高的书法功底，一起也凸显了其时的时尚书风，对研讨书法史具有重要的价值。
因为东北部鲜卑族实力的不断扩大，形成了与东晋、南朝相坚持的北方王朝——北魏，然后又在孝文帝的坚持下迁都洛阳并施行汉化方针，其间两个行动与此时期的书法开展有着亲近的联络。一是朝廷命令，不管什么身份，上至皇亲国戚下至布衣战士，死了之后有必要就地安葬，所谓“落叶归根”对来自北部的鲜卑人而言已成为远远赶不上的奢求，此策直接导致北魏时期在洛阳周边形成了很多的墓葬，给后世留下了数量可观的墓志书法。二是皇室将过去的姓氏“拓跋”改为“元”氏，以示与属地汉人的同一，故今日所见北魏墓志中很多的元氏墓主，实践上都是北魏的皇室成员。
北魏《司马景和妻墓志铭》部分
全称为《魏代扬州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》，又称《司马昞妻盂敬训墓志铭》。北魏 延昌三年(514)正月刻，楷书，20行，行21字。原石已佚。清乾隆二十年河南孟县八里葛村出土，是北魏墓志中的代表著作之一。多用方笔，崭露头角而不失于柔弱；结体逸宕而赋有韵致。
因为王公贵族的身份位置和财力物力，使这些墓穴制作得十分讲究，从出土开掘的状况来看，彻底有理由信任其制作并非一般工匠所能，里边的墓志书法也与一起期的造像记书法风格有必定的差异，特别是书写和镌刻的精美性，较为充分地表现了毛笔的兴趣与特性，远非短少文明的基层人士所能书写。正是这样，这些墓志书法或是更挨近北魏时期贵族与文士的实践书法相貌，表现了较高的书写技能和审美水平，也更能反映北魏楷书与三国两晋楷书、与隋唐楷书的互为联络。
北魏《李颐墓志》部分
北魏《李颐墓志》，未见著录。正书，计三百八十二字。北魏正光元年（520）刻。此书结体端严峻整，用笔方劲。是北魏墓志中的佳作。
墓志书法中不少元氏如元瑛、元晖、元倪、元怀墓志以及张玄、李璧等墓志均为其间的上乘之作。《元瑛墓志》，又叫《长乐公主元瑛墓志》《高猛妻元瑛墓志》，北魏孝昌二年（公元526年）所刻，墓主为孝文帝之女，20世纪40年代在洛阳被盗出土。其书法结字略扁，但有倒闭之势，在运用方笔的一起完美表现了线条的圆润与弹性，可谓刚柔相济，书刻俱佳。此外，北魏书法史上绕不过去的名作之一《张玄墓志》，全称《魏故南阳张玄墓志》，清代时因避忌被称为《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年（公元531年），但原石不知何时佚失，今仅存何绍基所藏拓片孤本。书写与镌刻都有极高的水准，可谓北魏墓志的巅峰之作。其书写结体偏扁，用笔方圆统筹，气味尊贵文雅，自现世以来遭到何绍基、康有为、包世臣等高度肯定和推重，成为后世学习北魏楷书的重要范本。
《元瑛墓志》
《张黑女墓志》
从文字开展的视点看，楷书在汉末三国时现已成型。当然，咱们能够将尔后南北朝和隋唐的楷书分为两种类型，即魏楷和唐楷，但很难把两种类型的书法排出凹凸坐次。尽管从前史进程来讲，魏楷是楷书开展进程中的一个阶段、一种类型，但就其艺术本体言语而言，无论是结体、用笔仍是书风，都现已十分老练，彻底能够比肩于后来的唐楷，两者不同的仅仅风格以及被后世经典化进程中位置确定的人为差异。
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