我国喝茶历史悠久，从古至今我国人品茶有其独到之处，不仅仅是喝茶解渴，还用茶陶冶情操，修身养性，做到人与自然的内在沟通。我国的喝茶文明源源不绝，有禅茶一味，有各种功夫茶，这些都有其特定的历史条件和文明背景痕迹。
茶道六正人是茶台上的一组小东西，这些茶桌上的用具称号高雅，内在丰厚，涵盖了传统文明，让品茶变得更有画中有诗。茶艺六正人虽小，文明内在却很广博。
茶道六正人，便是茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶筒、茶则。
茶漏：茶漏是置茶时放在壶口上的，导茶入壶的东西，意图便是防止茶叶漏出壶外。现在许多茶壶都比较小，茶漏是必备品茶筒：用来盛放茶艺用品的器皿。
茶针：可用于通壶嘴，一般以竹制为多，后来也可于撬茶，原料便丰厚多样起来，铁、铜、银、瓷等皆有。
茶则：是量取茶叶用的，一般用于颗粒型的乌龙茶，经验丰厚的茶师不必称茶也可凭茶则估量投茶量
茶匙：一般用于条索型茶叶取茶（从茶叶罐中），或用于投进茶叶。
茶夹：主要是清洗茶杯茶具时，防止手被开水烫到而运用。一起也可用来夹取茶壶中的茶渣。即防烫，又卫生。
“六正人”三个字出自苏东坡诗会集《送周朝议守汉川诗》：“茶为西南病，甿俗记二李。何人折其峰，矫矫六正人。”这儿还有一个典故：
宋神宗时期在成都设置茶场司，其时茶叶被官府独占出售，普通大众不能出售茶。西南茶交易给国库带来很多收入，西南地区种茶的大众却苦不堪言。
师道、正儒、张永徽、吴醇瓮、吕元钧、宋文辅等六位官员向朝廷建言敞开茶叶流转，却被贬官，流放到苦寒之地。这六位正人为了茶叶的流转献身了自己的宦途，乃至献身了全家人的幸福和生命，在利益面前坚持正义和正确言辞。他们这种“舍生取义”的高尚情操，便是我国儒家知识分子一生寻求的“文死谏、武死战”精忠报国的忘我情怀。
受这些正人建言的影响，后来茶叶互易商货总算得到同意，西南地区的大众种茶能够得到更多的收益。茶农、茶商们都很感谢这六位官员的贡献行为，爱茶的大文豪苏东坡称誉他们六人为六正人。
茶道六正人品格高尚，让咱们喝茶时多了一份敬畏，这六位正人将时间陪伴在咱们身边，他不仅是茶桌上的境地，也是咱们寻求的精力，有了他们咱们进一步认识了茶道，喝茶喝的一种感觉：人泡茶的感觉，茶具带来的感觉，人与人之间的感觉。
茶，性静而不燥，于平时中不见人间过，淡泊有度，平等待人。茶道六正人，打开了茶的方便之门，可度众生。
