许多人小时候都不喜爱上学，以为校园只会约束自己的举动，一点都不好玩。殊不知，比较于古人，咱们现代人的读书环境现已好太多了。
古代只要少部分人才能读书，由于，男孩子作为家里的首要劳动力，许多爸爸妈妈会挑选让他们去干活。“负薪读书”讲的便是汉代一个叫翁子的人，由于家里穷，没钱读书，可是，因其喜爱读书，只能常常背着柴火，卖柴为生，一边走路，一边读书。
这说明，在古代假如家里太穷是读不起书的，并且，古代可没什么贫穷补助。不过，能去读书仅仅第一步，关键是能不能读出个名堂出来。古代的录取率可比现在低得多，有的人读了一辈子什么也没得到。比方：咱们初中讲义中了解的孔乙己，一辈子仅仅个童生，连个秀才都没捞到。
更何况，就算考中秀才，那也仅仅迈出了人生的第一步，后边考举人、贡士更难，至于日后能不能当官光宗耀祖，就得看运气了。
那么，古人究竟是怎样读书的呢？
最近几年忽然盛行起“国学风”来了，呈现了不少“国学书院”，有的教师就拿出一本《弟子规》让学生吟诵，以此作为开蒙读物。其实，并非如此，《弟子规》呈现在清代，是清朝一个屡试不中的穷酸秀才李毓秀所写的三言韵文，以三字一句、两句一韵撰写而成。所以，古人底子不会拿它当启蒙书本。
古代首要的启蒙书是“千三百”。五岁左右进入私塾，先生会要求学生先抄三遍《千字文》，之后再吟诵《三字经》、《百家姓》。这算是最根本的“认字”阶段，学完“千三百”再学《声律启蒙》、《千家诗》等等。这才算完结了学习的预备阶段，等开端学习四书五经才算学习真实开端了。
这儿，介绍完学什么，咱们再来看看古人是怎样学的。
古人读书分为四个阶段：
首先是朗诵，接着是背诵，随后默写，最终才是训解。
这和咱们现在的好像不太相同，由于，现在咱们考究了解回忆，一般会先训解，然后，再默写。不过，不管怎样，横竖默写是逃不掉的。
古人背诵的内容量非常大，“三百千”、“四书五经”这些都是背诵的规模，除了这些，《史记》、《汉书》也是必修课，所以，会背书是走向成功的必通之路。这些课程二十岁前就应该完结，否则，你就算是一个年岁大的后生了。
等这些悉数搞完，接下来，你就要挑选自己的人生方向，是想当官，仍是不慕功利，专注治学，成为儒学大师。假如，想当官，就要去考进士，拿到官场的敲门砖；假如，想当大师，就要著书立说，即：古人所说的“立言”。
科举制度萌发于南北朝，始于隋朝，真实成型是在唐朝。在唐代得到进一步完善与开展。唐代规则：考试内容以经学为主，诗词为辅。后世逐步把诗词去掉，只考经学了。并且，在宋曾经并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。
当然，有文考也有武考，包含：拉硬弓、舞刀、举石等等。历史上，闻名由武举身世的武将尚有唐代的郭子仪（唐玄宗开元初年武举异等），北宋徐徽言（文进士身世，后弃文习武，宋徽宗授武状元），明代戚继光（明世宗嘉靖年武进士）等等。
那么，什么是经学？
经学，原本是泛指先秦各家学说要义的学识，可是，在我国汉代罢黜百家、赞誉《六经》后，就成了《四书》和《十三经》，并不仅仅是传统含义上的“四书五经”。这始于汉武帝树立的太学，以这些儒家经典教育太学生。
“经”原意是指纵线，和经纬度那个“经”的含义差不多，古人由此把“经”引申为“六合规律，人伦纲理”。唐宋时考试侧重于《五经》，明清两代则更喜爱《四书》。值得一提的是，经学是特指儒家经典，《道德经》、《南华经》此类道教学本和一些释教经文并不归于经学一类。
所以说，“经学”便是我国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学作品一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。其间蕴藏了丰厚而深入的思维，更是保存着很多宝贵的史料，算是儒家学说的中心组成部分。
古人读书的途径有两个：
一个是上私塾；
一个是把教师请到家里来教学。
《红楼梦》中的贾家，就有自己的私塾供自家子弟学习，一般的乡绅都会让自己的孩子去私塾读书考取功名。两宋期间，儒学开展为理学，文明开展昌盛，书院开端呈现。比方：闻名的“岳麓书院”就建于北宋时期。闻名理学家朱熹和张试曾经在这个当地进行过一场闻名的论学，来听讲的人不停于道。不过，这样一个时间段的书院首要是用来治学，研讨学识的，并不以考试为意图。
到了明清时期，书院逐渐的变多了，根本每个省都能有几家。书院的负责人一般由一些知名的儒学家担任，可所以当朝大官，也可所以当地名士。并且明清时期，位置显赫的官员一般在学术界也有必定的造就。例如：明代的王阳明、张居正等人。
现在咱们都批评高考好像科举制，约束学生全面开展，可是，在古代，科举是一般家庭的孩子跃上更高阶层的仅有路途。咱们大多数人出世一般，起点比那些官二代、富二代不知低了多少。而高考算是比较公正的一次比试了，所以，现在努力学习是为了将来不被社会筛选。
参考资料：
【《科举制度》、《科举制度与我国文明》、《我国古代的“四书五经”》】
