近来，印度裔英国艺术家安尼施·卡普尔（Anish Kapoor）个展在北京太庙艺术馆举行。作者以为，卡普尔的著作含糊歪曲，特别是那些简略低幼的几何体设备，不管颜色与形状都与恢宏厚重的太庙方枘圆凿。
有着六百年前史太庙曾作为明清皇家祭祖所用
紧邻世界最大的古代宫廷修建群“故宫”的太庙，是有着六百年前史的古代修建，集恢宏修建、厚重前史、深沉见识于一体，曾作为明清皇帝祭祖所用，这些天，这一在明清两代有着登峰造极位置的修建正在举行印度裔英国今世艺术家卡普尔的个展。
卡普尔在北京太庙的展览由中心美术学院院长范迪安担任学术参谋，英国蛇形画廊艺术总监汉斯·乌利齐·奥布里斯特（Hans Ulrich-Obrist）、中心美术学院副院长苏新平担任艺术总监。
卡普尔的著作到底是怎样的？
正如他自己所说，他有时在著作“寻求女人的那一面”，关于女人身体与隐私的表达也常常会出现的著作中。依据媒体的报导，极点的份额和形状、歪曲映像，是安尼施·卡普尔许多著作一起有的特色。在承载着厚重明清皇家见识的太庙古修建内，那些殿内的沉香木和金丝楠木，在卡普尔著作的镜面中被反射折射，变得含糊歪曲。
卡普尔展于太庙的著作
对此，展览学术参谋范迪安说：“他（卡普尔）的著作力求经过视觉利诱的方法营建至虚空灵的境地，引领观众进行超自然、超感知的对话。”
在笔者看来，在国人心目中有着崇高位置的中华文明奇迹，主办方展现的其实是一种低幼的“今世艺术”。
笔者之前曾专门撰文呼吁“请尊重中华民族的文明奇迹”，批判有关方面在太庙举行“乱书”书法扮演，还于2016年假借“穿越敦煌”名义展览“今世艺术”。
“乱书”扮演在太庙可谓不三不四，而之前的太庙展“今世艺术”则显现了低俗与低幼特征而被批判，这中心还包含一只巨大的玻璃钢大象，以及一组巨型五颜六色编钟模型等。艺术评论家林木先生评点道：“斑驳陆离的印象、花花绿绿的剪纸、卡通式的山石、彩色之花喷涌的木门……更把人带到迪斯尼愉快热烈的场景或电子游戏般高兴的气氛之中”。
图1，法国王宫凡尔赛花园展现的卡普尔著作
2015年卡普尔曾在法国王宫凡尔赛花园展现“王后的阴道”（图1），成果被法国民众泼漆损坏。
图2展出太庙的著作
图2太庙展出的卡普尔著作是一块弧形，简直是塞拉的弧形钢板的翻版。1981年竖立在纽约联邦广场，纽约市民反对这块长方形钢板“雕塑”，总算在1989年被撤除。
图3，卡普尔展于太庙的著作
图3简直便是一块哈哈镜。哈哈镜是艺术品吗？
图4，卡普尔展于太庙的著作
图5，卡普尔展于太庙的著作
图4-5是红黄蓝颜色的几何体，颜色低幼，形状简略。
图6，卡普尔展于太庙的著作《虚空》
图6是墙上设备一个巨大的蓝色半圆形碗《虚空》。
图7，卡普尔展于太庙的著作
图8，卡普尔展于太庙的著作《母亲如山》
卡普尔在太庙办展览，与其说是在展览国外“今世艺术”，不如说是在出现低俗低幼的西方杂耍。
事实上，使用各国文明奇迹展览低智商的“今世艺术”，是一些本钱与世界今世艺术推手的惯用方法，这以后再使用拍卖场进行拍卖炒高：2008年，美国前证券交易员、后摇身一变为“今世艺术”明星的杰夫·昆斯，就首先在法国凡尔赛办展览，展现幼儿玩具“充气狗”，2015年又于篷皮杜展出（图10）。
图10，2015年法国篷皮杜展出昆斯的玩具充气狗
2010年，日本人村上隆也在凡尔赛宫里展出幼儿玩偶“艺术”（图11），遭受法国民众反对，称之为“文明灾祸”。卡普尔后来也去了，成果著作被法国民众喷漆。
图11，凡尔赛展出村上隆的玩偶“艺术品”
这些本钱与国外艺术推手早就看中了我国的皇家宫廷园林与重视度。早在1996年，法国“花盆艺术家”让-皮埃尔·莱诺的大黄盆就在我国闻名奇迹展出，2013年，荷兰“今世艺术家”霍夫曼又成功在北京皇家园林颐和园展览大黄鸭。近年来，我国艺术界的有关单位，持续借用这种套路，或可说与世界“今世艺术”的推手合作。不仅在北京太庙，2015年在泉州安溪孔庙展览奇奇怪怪的“今世艺术”，其间的一件展品《软着落》，便是一个充气飞机玩具（图13）……主办人常常打着“传统与今世对话”、“古今对话”的障眼法，放一点点“传统”之物做烘托，主要是展现低俗而低幼的今世艺术，十分具有欺骗性。
真实的今世艺术还是以今世方法寻求真善美，并有着真实的独立性与思考性，而不是一味与本钱结合或哗众取宠，低幼化，乃至不知所云。
可以说，卡普尔的著作含糊歪曲，特别是那些简略低幼的几何体设备，不管颜色与形状都与恢宏厚重的太庙方枘圆凿。
图13，充气玩具飞机在泉州安溪孔庙，2014年。
