传统技法既可成为移风易俗的根底，又可成为移风易俗的妨碍，关键是你怎么对待它。
有人建议抛弃传统，这非常好笑。人打生下来就处在传统的围住圈里，不是你想抛弃就能抛弃的事，你只能在传统的根底上研讨怎么把工作做得更好。就像跑接力，接棒人只能向前快跑，肯定不可原地不动，更不能不供认前面跑棒的现实而跑向始点另行开跑。在运动场上，咱们见不到这种荒唐事，但在治艺的“竞跑场”上，的的确确存在这种人——虚无主义者。至于接了棒坐在地上的人，那是彻底的保守派。
脱离传统的艺术是无根之木，没有立异的艺术是不流之水。传统比方是地基，新房子盖好了它也看不见了，但你可少不了它。楼盖得越高，地基就需要打得越扎实，否则新楼也要倒的。
承继传统，沙里淘金，参酌造化，得意洋洋，自成一格，不与人同。
我自开端学画就没听进“南北宗论”那一套。我画南宗，但相同喜爱北宗。在学书上我也没片面地去崇碑或崇帖，但凡好的我都喜爱。我的这一情绪一向没变，一向连续到现在。我把这种情绪叫做“见好就收”。
外国的好东西，咱们不该排挤。但艺术上的承受与工业上的承受是不同的。工业上的承受能够照搬，原样拿过来，就像没有儿子的人能够让自己的侄子过继一个来。艺术不能这样“过继”，它至少是“混血儿”，有你自己的DNA才行。
我不太拥护太前卫的。现在咱们的情况，比方一个枣核，一头是纯保守派，一头是纯前卫派，我是在中心。我在思维上倾向变革的多一些，但实践和知道有必定间隔。假如画一条中线，我的实际行动在线的后边，思维则是在线的前边一点，间隔不是太远。
人或问余：治艺者面临古今中外、好坏妍媸，何故处之？余戏曰：左顾右盼、左顾右盼、挑肥拣瘦、“损”人利己。
学习外来文明，不是引入国外先进设备和技能的问题。学外国就彻底移植，比方一个我国父亲过继一个洋儿子，这不可。现在校园对待西洋文明的注重程度过了头。你喝牛奶，仅仅为了使身体更健康，你不能变成牛，不能长犄角。现在尽管没有变成牛，长了牛毛的仍是有。
比方报考我国画专业的学生，要考素描，不考书法。比方在外国，他们的学生考油画专业，若叫他们加考我国画，那不是笑话？在咱们的院校，就算是学西画的学生，考考传统常识也能够，道理很简单：咱们是我国人，咱们将来要发明我国的油画，把握一些我国的常识也不算过错。但是考我国画专业的学生，彻底依托素描选拔，那是大错特错。
我早年的教师，都是注重传统的画家，教我打下了比较坚实的传统根底。上北平艺专的头一年，触摸的仍是传统的。徐悲鸿校长一来，就换了一套教学方法，试图用西画改造我国画。但我原先那套东西现已比较结实了，不是上一堂课两堂课就能够改动的。不过，我很快地承受了徐先生重写生、重造型的教训，强化了造型练习，提高了造型才能。兼学中西，择善而取，大大获益。
治艺的人有必要把“好坏”与“新旧”的联络弄清楚。但凡好的艺术，它有必要包含新在内。现代人画古代画，怎么看也不能算好。有人着重“新”过了头，以为只要是新的，就满是好的。现实是，新的傍边有好的也有坏的；反过来，旧的傍边相同有好有坏。前史证明，但凡坏的，都要被筛选。全部新的东西，过了时都要转化为旧的。但全部好的，却不随时刻的延伸而变成坏的（这儿指的是艺术）。对治艺来说，首要的问题应该是好（高水平也须新），片面着重新是不对的。
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