文/傅安平
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（孔子和他的学生们）
一向以来，我的心里就有一个疑问，听说古代文明史上有这么一个人物，他的涵养好到没什么苦楚的境地，即使是终身身处赤贫穷苦，也没见到他对外有过苦楚的表明。
要知道，连人世道行最深的“太上老君”老子都有苦楚呢，老子若不是苦楚，能骑着青牛仓促逃出函谷关，到另一个喧嚣国际隐居吗？
这个涵养比老子还凶猛的人，便是颜回，或曰颜子。孔子凶猛过老子的当地，在于明知不可为仍为之。而颜子凶猛过孔子的当地，在于兼具了孔子和老子的利益：既陪孔子一同“为之”，又和老子相同“无为”。
（孔子）
（一）颜回是什么人？
孔子起先在鲁国国都曲阜的阙里巷办学时，就有个学生，叫颜路，比孔子小几岁，住在陋巷里。这个颜路，后来能从孔子三千弟子中被选出来列入七十二贤，很不简单，算起来比八、九十时代考大学还难。
颜路祖上是贵族，但到他时家庭早已衰落，所以他在孔子办学之初，就决议跟年岁大不了他几岁的孔子学习，可见他对改动家庭情况的希望，只有身通六艺的布衣才有望兴旺。
还有，要知道在那个布衣教育荒芜的时代，一个人能自动要求去上学，就相当于现在人能瞄准科学技术创新最前沿相同，眼光是很高的。颜路的希望经过两、三代人的尽力，后来真的没有失败。
（颜回）
颜回便是颜路的儿子，颜回正好是在孔子开办校园的那年出世的。有这样“志存高远”又十分好学的父亲，能够幻想颜回从小遭到的家教，他的心志遭到他父亲深深的影响，而他的父亲呢，正受着孔子深深的影响呢。
颜回十三岁时，颜路就让儿子拜入孔子门下，成了校园年岁最小的学生。这时孔子办学也已十三年了，学生们开端在社会上闯出不少成果，孔子声望日高。
颜回这点年岁来到他们中心，却没有体现出一个少年人应有的狡猾和单纯，反而显得内向而寡言，这让孔子很是古怪。他就试着逗这个“小学生”，然后说“吾与回言整天，不违，如愚”。这话意思是说，他怎样和颜回说话，颜回从不辩驳他，像个笨孩子。所以孔子觉得颜回资质有限。
（孔子与颜回）
（二）颜回有多聪明，多乖？
颜回真的笨吗？
很快孔子就发现了，颜回不光不笨，并且他的领会才能实在太强了，超过了其他学生。
他用调查一般学生的思路去调查这个学生，所以起先才会看走了眼。孔子说“退而省其私，亦足以发。回也不愚”，他意思是说等他回过身来想想颜回暗里的体现，发现颜回不光完全懂他的意思，还自己有所发挥，这个小学生一点也不笨啊，他是大巧若拙。
颜回的“笨”，本来仅仅一种坚持低沉，是他少年时就体现出“愿无伐善(不肯夸逞己能)”的特性寻求，谦逊而恭顺。
想一想也是，孔子是颜回的教师，也是颜回的父亲的教师；孔子其他的学生是颜回的同门，也是颜回的父亲的同门，处在这样的授学环境中，颜回敢不对身边的所有人体现出谦逊、恭顺吗？且不管他未入学前就遭到父亲的家教，和他入学后承受的儒学文明对他的影响。
颜回的德是公认的最好，“德行榜首”，无人置疑。这不只源自孔子的多次赞赏，也能从孔门弟子们为他办的一件事上看出来。
颜回死时，由于他仍是布衣身份，孔子不同意违背礼法规则，为这个心爱的学生举办厚葬，可是他的弟子们这次竟然罕见地都不听他的话，一起自愿出力为赤贫的颜回举办了厚葬，让颜回的父亲没有太悲伤，可见颜回这个从不夸耀自己的人是多么取得世人之心，没有一个人不是从心里敬佩颜回，要知道孔子弟子们中多是奇能异士，不服他人是常事啊。
颜回的智也是公认的最好，连老爱在孔子面前显现自己本领的子贡都心服口服地对孔子说，颜回能举一反三，而他只能闻一知一二。可是颜回真实的大智，不只仅仅体现在为人谦恭上，更是用在做实事上，他其实是作为孔子编著“六经”暗地真实的帮手，把他的才智和心力静静倾注到那些作品之中，最终呢，功名归于孔子，颜回没有留下自己任何的署名之作，更没有去当官，至死都甘心静静无闻，多么巨大而朴实的心灵！
这便是怎样回事，一般人永久不可能真实了解颜回的心里，就像无法懂得他为什么毕生甘心“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”相同。这便是为什么，咱们现在人只需有时机翻开“六经”作品，应该感谢的不仅仅孔子，还有颜回。
这时候咱们咱们能够以为，孔子便是颜回，颜回便是孔子，他们的思维根柢共同，共混于作品之中不分彼此，所以颜回才会被称为“复圣”。
（三）颜回真的就没有苦楚吗？
那么要说，这谦恭有礼的颜回，真的就如他的教师孔子所以为的那样，没有苦楚吗？其实根柢不是。一个正常的人，哪能没有苦楚呢？况且终身赤贫的颜回。
颜回也是有其巨大的、不为人知的苦楚。他的苦楚不为人知，是由于他不欲为人所知，或许说是他的崇高崇奉阻挠了人们去领会他作为一个普通人本该也有的苦楚。
咱们先来看上面讲过的，颜回入学时孔子对他的点评。已然孔子说他十三岁就能外愚内智，这种过于早熟的体现有违于一个孩子的天分，为什么这样呢？那原因必定离不开这两个方面：家庭的极度赤贫，和父亲的严峻管束。这两层的实际，让一个孩子变得不再生动，单纯，而是和一个饱尝冲击的成年人相同缄默沉静，寡言。
一个饱尝实际压力的孩子，又被父亲送来学习儒家的繁琐礼法，不能和正常的孩子相同出外打闹嬉戏，或为了填饱肚子摘点野果偷点野食，他的少年的天分能释放出来吗？他的身体的根柢能健壮起来吗？这是不可能的。颜回的早熟，便是用献身他年轻时的高兴与自在换来的。
假如一个天资聪颖的少年，从小就没有体现出少年仲永那样的天然天分，变得缄默沉静而内向，那他的言行必定是遭到了严峻的约束与催促，他的精力必定是苦楚的，我确信无疑。一个少年，不可能建立起什么自动活跃的个人崇奉，来平抑自己的天分。
再来看颜回入学后的体现。上面讲过，颜回年岁小，辈分也能够讲很小，儒学特考究礼法规则，这也是颜回有必要十分恭顺教师、同门的客观原因吧。换作武林门派，规则摆完，低辈分和高辈分之间还能直接着手过招呢。
颜回这样的谦恭，从不辩驳教师(或许还包含同门)，“不迁怒，不贰过”，十分契合儒学仁德的榜样，深得孔子和其他同门的心意。相得益彰之后，颜回天然成了校园的“德智标兵”。他只能愈加脚踏实地，德行和学业上不敢稍有松懈，以不负孔子的夸奖，同门的仰视。这样一看，颜回背面是支付了多大的自律与献身啊！
咱们再看看颜回为这些自律与献身支付的看得见的价值，他不到二十九岁，头发就很快全白了。他身体欠好，但还一向无比忠诚地跟随在夫子身边，到各地游说，并帮孔子煞费苦心肠收拾书简材料——我由此联想到大学里为导师免费辛苦劳作的研究生们——然后熬到四十岁，颜回就死了，有的史书上说他只活了三十二岁就早死了。除此之外，史书上对谦恭内敛的颜回的业绩记载并不是许多。
这样的颜回，能说他的心底没有苦楚吗？假如孔子对待颜回能像对待其他学生相同，依然是一个好的心灵导师，他必定会理解和起先看走眼颜回的弛禁相同，后来也会看走眼颜回的没有苦楚，他必定不会狠心说出“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这样的话，而让颜回一向在贫穷中硬撑着活了时间短的终身。假如颜回没有早死，那他终身的成果愈加不可估量，孔门儒学也会开展得更好。
孔子的夸奖，建立颜回为弟子们的模范，只会让颜回把自己的苦楚埋藏得更深。他既无法脱节最纯粹的儒学礼教的影响，和子贡、冉求那样铺开心肠去入仕、经商，也无法和詹台相同自在地脱离孔子，自创工作，“教师在，不远离”。他本来有这样入仕为官、入世创学的才能，四方之国民皆闻其贤达之名，求之不得。
颜回对孔子终身的忠诚陪同，恐怕比陪同他的父亲颜路还多。颜回几乎是把自己的终身都献给了他的教师孔子，献给了儒家崇奉和儒学作品，好像晨间甘露润泽于人间，天一亮甘露便蒸腾消失，不留形质，这便是他的命。颜回才是“仁道”的真实实践者，和殉道者，比孔子还完全。颜回作为孔门七十二贤之首，相当于孔子校园学生会主席，他名副其实。
【作者简介】傅安平，1974年生，湖北黄冈人，工学本科。现自在职业，业余写作。
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