咱们好，这里是小播读书，今日咱们持续共享这本史上榜首兵法：《孙子兵法》，今日咱们共享第十二篇：火攻篇。
火攻篇原文：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极端火力，可然后从之，不行从则上。
火可发于外，无待于内，以时发之，火发优势，无攻劣势，昼风久，夜风止。
凡军必知五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水能够绝，不能够夺。
夫打败攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
故曰:明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不能够怒而兴师，将不能够愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒能够复喜，愠能够复说，亡国不能够复存，死者不能够复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国三军之道也。
01
这篇是“火攻篇”，望文生义便是论说火攻的作战准则。孙子以为火攻有五种，它们包含：火人、火积、火辎、火库、火队。所谓“火人”便是燃烧敌军的人马。火积便是燃烧敌军粮草；火辎便是燃烧敌军辎重；火库便是燃烧敌军库房；火队便是燃烧敌军运送设备。并且孙子说，要火攻就要跟着准备好，要看准地利和选好日子，所谓“发火有时，起火有日。” 日子和地利有两点：枯燥的气候和起风的时分。
关于火攻，孙子的战术思维仍是要“变”，也便是用以上五种办法，再依据敌人的状况见机行事。
“火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极端火力，可然后从之，不行从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发优势，无攻劣势，昼风久，夜风止。”
便是说，假设在敌人内部放火，就要提早派兵从外面策应。火已烧起而敌军仍然坚持冷静的，就应等候，不行当即建议进攻，比及火势旺盛到了极点后，再依据状况作出决定，能够进攻就进攻，不行进攻就中止。
火也能够从外面点着，这时就不用等候有人从敌人内部策应，只需当令放火就行。从优势放火时，不行从劣势进攻。白日风刮久了，夜晚风就简单止息。但凡领兵交兵有必要掌握这五种火攻办法，灵活运用，等候放火的机遇条件具有时再进行火攻。用火来辅佐戎行进攻，作用最为明显，用水来辅佐戎行进攻，就能加强攻势。水能够把敌军切割阻隔，火能够焚毁敌人的军需物资。
02
接下来，孙子论说了发动战役的准则，假设打了胜仗，耗费了国力和物资，还没有正真取得任何优点，那就必定会有问题。这种状况叫：夫打败攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
费留的战例，典型的是春秋时吴伐楚之战，孙子其时也参加了，吴王阖闾杀吴王僚即位，锐意改革，军事强盛，就开端伐楚争霸。吴王阖闾三年，与伍子胥、伯嚭、孙子攻楚，取得大胜，其时阖闾就想直取楚国国都郢都。孙子说，民众疲惫，不能攻击郢都，要等候机遇。阖闾才作罢。
吴王阖闾四年、六年，吴国又两次大北楚国，中心第五年还打败越国一次。到了第九年，阖闾憋不住了，问伍子胥和孙子，说最初你们都对立我打郢都，今日怎么？这回二人都赞同，说联合唐、蔡两国就行。所以吴军再举攻楚，一举拿下了郢都，楚王流亡，发明了春秋战史上攻下大国国都的榜首例。
接连九年都在打胜仗，怎么样呢？费留了。由于只要军事，没有政治，不只占据楚国后政治没怎么弄没有能“修功”，自己本国政治也没弄理解。阖闾在郢都“费留”，越国就浑水摸鱼攻击吴国。楚国向秦国求救，秦国也来攻击吴军。吴军和秦、越两国作战，都败了，阖闾的弟弟夫概见他哥哥在郢都滞留不归，他自己先逃回国去自立为王。 国内争了，阖闾匆忙回师征伐夫概，楚国克复郢都，夫概流亡屈服楚国。阖闾这一仗，终究什么也没捞着。不过第二年，他又伐楚，打了一个大胜仗。
阖闾的吴军一向很强壮，威震华夏。不过，没有六十年的江湖，吴王阖闾十九年，阖闾在和越国的战役中伤重而亡。他的儿子夫差即位。阖闾临死告知夫差，别忘了是勾践杀了你爹！夫差和勾践的故事咱们都知道了，夫差的吴国后来为勾践所灭，成为春秋时期比较早消亡的大国。“夫打败攻取，而不修其功者凶”，吴国正是最典型事例。
03
攻无不克都没有好下场，那为什么还要用兵，所以孙子说：没有优点，就不要举动，没有制胜的掌握，就不要用兵，不到危急关头不要开战。国君不行因一时的愤恨而发动战役，将帅不行因一时的愤激而容易出阵求战。契合国家利益才用兵，不契合国家利益就不要用兵。由于一时愤恨还能够从头变为欢欣，一时愤激也能够从头转为快乐；国家消亡了就不能复存，人死了也不能够再生。所以，对待战役，正确的国君应该稳重，贤能的将帅应该警觉，这是安靖国家、保全实力的底子道理。
在这一篇“火攻”，孙子要点论说了火攻作为一个辅佐的战役手法的详细用法，一起在终究，孙子再一次强调了“能不战就不要战”，战役是耗费两边财力物力的工作，假设没有任何利益，那为什么还要大战呢？仍是前面咱们讲到的，假设能“不战而屈人之兵”是最好的挑选。一起，孙子也强调了，不要由于一时冲动而战，在克劳塞维茨的《战役论》中也讲到，战役的终究意图是政治，而不是一时要强，争强好胜并不是战役的意图。这跟孙子兵法所发起的“合于利而动，不合于利而上。”是相同的道理。兵家常说：战役的最高境地是不战。假设好高骛远、穷兵黩武，不只劳民伤财，并且会病国殃民，终究还有或许会引起本身的覆亡。
04
隋朝末年，隋炀帝穷兵黩武，三征高丽，皆大北而归。战役劳民伤财，致使水深火热，生灵涂炭，不久便爆发了大张旗鼓的农民起义。李密、翟让、窦建德、李渊父子等趁机纷繁起兵，华夏大乱。在四方义师的追杀下，炀帝被逼逃往江都，后被部将杀死。隋炀帝穷兵黩武，“非危而战”。他屡次远征高丽，均无功而返。此举不只劳民伤财，并且引发了隋末农民起义的浪潮，终究也为他身死江都埋下了危险。
历史上因“主怒而兴师”而遭惨败的比如也不在少数。秦昭襄王四十九年，公元前258年，秦昭襄王再次派白起率军攻击赵都邯郸。白起以为，其时国内空无，不宜再班师邯郸，尽管长平之战秦军取胜，但却伤亡很大，所以推托出动军队。昭襄王另选别人率军攻赵，却久战无功。昭襄王再次敦促白起出征，白起称病不从。昭襄王大怒，命其带病出征。白起说道：“宁为断头之臣，不做败军之将。”昭襄王终究是不听劝说，固执出动军队攻赵，成果大北。
白起身为秦国将帅，久经沙场，对战役的利弊得失最有发言权。他理解第2次出动军队伐赵会有什么样的成果，所以竭力劝谏昭襄王不要容易出动军队，但是昭襄王偏偏不听劝止，成果班师未捷，并且损失惨重。昭襄王的失利是由于他违反了“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战”的作战准则。
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