Hi～朋友，重视王和尚 品读红楼梦
香菱独特的爱情，是对是错？
《红楼梦》一书，据作者言道“大旨谈情”，此“情”虽未必都是男女之情，可是却有几对值得细说的爱情，或细腻温婉，或弯曲幽静，或凄恻断肠。其间结局也脱不开“美中不足，功德多魔，乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空”的苍凉收场，所谓“千红一哭，万艳同悲”便是这个道理。
今天，王和尚要点写薛蟠和香菱的爱情纠葛。什么，薛蟠和香菱之间有爱情么？香菱爱不爱薛蟠，假如是，她为什么喜爱薛蟠？
明朝戏剧我们汤显祖曾说“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”可见爱情的启示是没有道理的，也是没有理由的；可是细想爱情却又是锱铢必较，患得患失的。
香菱关于薛蟠的爱也是如此，尽管在大多数人眼中薛蟠是一个花花令郎，为人呆蠢，粗鲁无文，更不懂得怜香惜玉，更不像贾宝玉那样“惯能做小服低，赔身下气，性情关心，言语绵缠”，可是香菱对薛蟠的介意却是无疑的。
理由如下：
榜首， 薛蟠调戏柳湘莲不成反遭暴打，“薛阿姨与宝钗见香菱哭得眼睛肿了”。这一句较为要害，所谓“打在你身，痛在我心”，香菱对薛蟠的怜惜犹如黛玉之怜惜宝玉。宝玉遭父亲鞭挞，以至于重伤卧病在床，“只见（黛玉）两个眼睛肿的桃儿一般”。两者何其相似！都是对对方发自诚心的疼惜伤心，也可见香菱对薛蟠的爱是如此殷切。
第二、在《红楼梦》第八十回，因为夏金桂的妒忌心思和毒辣手法，香菱只好搬出去和薛宝钗一同寓居。这时作者有一句“（香菱）终难免对月伤悲，挑灯自叹”。当然，这“伤悲”和“自叹”当然有对自己凄惨命运的无法，也必定有对脱离薛蟠的伤情吧。若无和薛蟠厮守毕生的希望，又何故因哀痛而抱病呢？
别的，在香菱的诗中和花签词以及斗草游戏中，也能寻找出一些端倪。
在“香菱学诗”一回中，香菱第三次梦中得了八句诗。香菱对月咏怀，最终一句是“赢得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！”可见，在香菱眼中心中，“永团圆”是她最大的渴求。这“团圆”当然有她自小被拐离爸爸妈妈，命运崎岖的感叹，焉知没有鸳梦调和的期望呢？
在《红楼梦》第62回，香菱、小螺，芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人在大观园中玩斗草游戏。香菱拿了一支“夫妻蕙”来斗，而且还被荳官戏弄说“你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害臊！”香菱听了，红了脸。荳官的戏弄或许无心，可是香菱为何脸红呢？若非说中了心里，想来也不至于脸红吧。香菱拿夫妻蕙或许也是无心，可是其潜意识的巴望不很理解了么？
再有，在怡红院宝玉生日夜宴上，世人抽花签玩佐酒游戏，香菱抽到了一支并蒂花，且其花签词是“连理枝头花正开”。并蒂花，连理枝都是夫妻恩爱的标志。作者如此组织恐怕也是反映香菱对爱情的希冀，以及关于薛蟠厮守的巴望的吧。
由“永团圆”，夫妻蕙、并蒂花，连理枝的意象词汇不断出现，不难窥见香菱心里的隐秘，那就是她巴望有一份安稳的爱情，也有一个可以厮守终身的郎君。而她此时正是薛蟠的小妾。那么她对薛蟠的爱情好像就不难理解了。
爱情未必就需要志趣相投，相敬如宾，有时候女人的软弱性情和依靠心思也会发生出爱情。尽管这种爱情未必高格动听，也未必你侬我侬的两情相悦。香菱对薛蟠的爱，未必是情味相融，灵肉合一，但她对薛蟠的依靠却是确认无疑的。
还有，这还可以从香菱的阅历以及心思学上来讨论。
香菱的命运十分崎岖，从四五岁起就被拐子拐卖，养在清静之处，一直到十一二岁才考虑出卖。可以试想，香菱在这六七年中过的是怎样暗无天日，担惊受怕的日子，这会对她幼小的心灵形成什么样的损伤。故而后文常常有人问及香菱曾经的日子，她都说“不记得了”。这“不记得”三字中包括多少冤枉和眼泪？故而当听到冯渊要娶她时，她说“我今天罪孽可满了”。她为何提及“罪孽”，可知她在拐子手中过的是怎样战战兢兢的日子，而“又听见冯令郎令三日之后过门，他又转有忧虑之态。”试想，香菱为何又忧虑呢？无非是期望得到一个栖息的安全之所，出路未卜存亡不决的忧虑吧。
由此可见，香菱的心里极度缺少安全感，她期望可以脱离拐子的魔掌，也期望可以过上安靖、安全不再担惊受怕的日子。而她一旦取得能给予她安全的人，不管此人人品、性情、才貌怎样，想来香菱也不会挑三拣四的吧。
薛蟠打死冯渊，抢走了香菱，此事当然能反映出薛蟠视人命如草芥的纨绔风格。但跟了薛蟠的香菱也的确从此脱离了风险，过上了相对安靖的日子。
第62回，香菱说“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。我虽有几条新裙子……”香菱自从成了薛蟠小妾之后也有了一个丫头瑧儿。而且在薛家也不再遭受打骂，而薛阿姨与薛宝钗也常常回护她，可见，香菱在薛家，她取得了家庭的温暖，也得到了安全感，而且日子品质也有了显着的提高。这当然不是香菱爱上薛蟠的理由，可是至少她不愿意再放弃这种生存环境。
假如从心思学上剖析，香菱对薛蟠独特的爱，“斯德哥尔摩症候群”好像也是一个较为有必要留意一下的点。
斯德哥尔摩症候群，是指被害者关于犯罪者发生情感，甚至反过来帮忙犯罪者的一种情结。这个情感形成被害人对加害人发生好感、依靠性、甚至帮忙加害人。人质会对劫持者发生一种心思上的依靠感。
香菱对薛蟠的依靠，尽管不完全合适这个心思学概念，可是也有必定的道理。在香菱眼中，薛蟠甚至薛家都是“力大无穷”，家资雄厚的，这种心思上的威慑力很简单让香菱发生“屈从感”。而且在薛家她能感触家庭的温暖，因为薛阿姨的照料，薛蟠也不敢简单造次，依据香菱软弱平和的性情，她又很简单发生“依从感”。如此持久继续下去，香菱对薛蟠由怕到爱的心思改变也是水到渠成的。
而且，应该看到香菱前后日子状况的比照，也会使得香菱“脱离”薛蟠的本钱巨大。香菱在拐子手中过的日子，以及在薛家过得日子，不管从安全、充足甚至温暖等层面来看，都不行同日而语。如此，她即使心有不甘，好像也只能依从命运的组织了。
第五，应该从全书所在的时代背景以及其时的礼教束缚上去看。
在清代，“程朱理学”沉渣泛起，封建伦理道德更加紧密，而“礼法”更是不行逾越的雷池。寻求婚姻自在和爱情自主，几乎是不行能的工作。其时女子要么依从命运的组织，要么依从“爸爸妈妈之命，媒妁之言”，要么为回报“以身相许”，或许因惧怕而逆来顺受。如此来看，香菱没有挑选的自在，也不行能有挑选的权力，留给她的只要“依从”和“认命”。所谓“日久生情”，也不是不行能的工作。
因而，从上文剖析可知：在实际环境条件下，在礼教的束缚下，香菱只要挑选薛蟠；在供给充足、安全日子条件的前提下，香菱也不行能“脱离”薛蟠；而且因为香菱的遭受和性情，她也有很大的可能性在长时间的共处中爱上薛蟠。
香菱的爱，是一朵独特的爱情之花，尽管细小，但也熠熠生辉。它就像香菱射中的一个细姨，尽管忽隐忽现，可是长存不灭，照射着她悲苦的身世，也安慰她残缺不全的魂灵。
可是，薛蟠值得香菱去爱么？薛蟠对香菱又是怎样的爱情？薛蟠真是一个毫无是处的花花令郎么？请听王和尚下回分解，王和尚品红楼，等待您的重视。
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