“子曰：易其至矣乎？”
一个定论先摆在前边，这是哲学性的。孔子说《易经》的学识，是世界上全部学识的极点。“易其至矣乎”，便是到了极点的意思，没有学识能够超越它的规模。
“夫易，圣人所以崇德而广业也！”
那么《易经》是一种什么样的学识呢？拿人生哲学来讲，“圣人所以崇德而广业也！”咱们的老祖宗，上古的圣人，拿这个《易经》象、数、理的哲学，辅导咱们人生的境地，推重你的人生，崇高你巨大的德业，开展你巨大的德业——这个业并不是升官发财，而是品德的工作，使咱们懂得人生巨大的价值，那便是孔子最精彩的一句话，“知崇礼卑”四个字。
“知崇礼卑，崇效天，卑法地。六合设位而易行乎其间矣。”
“知崇”，才智要登高望远，要有最高的方针。“礼”者履也，履便是走路，第一步开端起步是要从最普通的当地开端。“卑”便是卑贱。方针要高远，可是开端的时分却要结壮，从最普通处起步。能如此，你这个人生必定会有成果的。否则仅有高远的抱负，不晓得从最普通、最结壮的第一步开端，便永久停留在愿望中、愿望中，不会有任何成果的。
所以圣人的名言是“知崇礼卑”。比如说你要创一番工作，抱负尺管很高，但着手处的第一步，要用你的才智，踏得很低、很卑的当地，不要踏得很高。想一步登天那就完了！最终非跌死不行。
“崇效天”，所谓崇高便是像效法乾卦相同，像天那么高远，像虚空那样无量无边的巨大崇高。“卑法地”，便是像大地相同，那么真实、那么能够背负全部。这个大地，背负了万物生命的全部，好的坏的它都包容、都背负。一个当领导的人，要分外的留意这点，要能“卑法地”——包容全部，有能够背负全部的精力。所以孔子研讨《易经》，六合两卦最为侧重，所谓“六合设位而易行乎中矣”！
研讨《易经》，首要要把六合两卦研讨透彻，这两卦咱们曩昔都讲过的，咱们回去要再好好温习温习，务期完全了解。懂了六合两卦就懂了六合，了解了世界。六合代表了空间和时间，咱们昂首便是天，脚踏便是地，不论咱们在太空或飞机中都是相同，天永久在上边，在虚空那儿；地便是真实的大地。“六合设位而易行乎其间矣”，咱们细心揣摩揣摩这些文字的排列组合，就可看出孔子用字之妙。“设”便是假定，也是人为规则的。
永久看不见、摸不着、无穷尽、无止境、无量无边的便是天。当咱们脚踏着地，地是能够摸到的，那个的确的就叫作地。所以六合两卦，假定了六合的方位，而“易行乎其间矣”。整个《易经》的道理，在你懂了六合两卦后，对《易经》生息不断的微妙、隐秘，便可洞察一切，通通了解了。
摘录自《易经系传别讲》
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