若说中国书法，必定就会谈到王羲之，因为他是一个无人能及的书法家，被后世称为“书圣”。千百年来，学习他书法的人不可胜数，能得之一二已经是书法家了，但是真实能与之对抗者屈指可数。
王羲之像
学其书法者前赴后继，乃至有人穷其一生都在研讨他的书法，何至于此呢？但是将他的书法扩大20倍后，忍不住让人倒吸一口凉气，其笔法精妙程度无法用言语来描述。今日，笔者就带着咱们一起来剖析，这位千古书圣的行草书《丧乱帖》。
王羲之《丧乱帖》
《丧乱帖》原帖现藏于日本，国内所藏是宋代石刻拓本，据学者考证此帖乃唐人摹，在我看来即使是摹本，水平也让人敬畏，摹本技法都这么高，原帖更是无法幻想。内容大概是说，作者得之自家祖坟被刨后，期间杂乱的心境，一起对这种刨人祖坟的行为表达愤慨和不满。
《丧乱帖》部分
咱们来看上图扩大后的作用，两字虽有许多相同的笔画，但是作者处理的却适可而止。两“横”一个是裹笔带出，一个是侧锋落笔打点后敏捷调整中锋；两“撇”与横的交叉处，一个是搭接，一个是切笔翻锋；两个撇捺虽是相同的笔画，处理的视点彻底不同；左右两“点”，一个是上扬，一个是仰望。可见作者对汉字及笔法的驾驭能力，是超乎常人的。
《丧乱帖》部分
再看上图“奔跑”二字，“奔”字采用上松下紧、左开右合的处理方式，再加上搅转的用笔，给人的感觉极端灵动，就像一匹快马在飞跃。再看榜首个字和第二个字的联接，笔虽断但意还连，看到这样的用笔，忍不住让人赞不绝口。“驰”字左面笔画十分紧凑且用笔很厚重，一个提笔到右边，遽然笔画变的轻灵，最终一个托笔把整个字安稳住了，这个字也很形象，犹如人骑在立刻，紧握（拽）马缰绳。
《丧乱帖》部分
上图“当怎么办”三字，用笔方圆互用、笔画之间的搭接和照应，可谓适可而止，多一点太多，少一点太少。这儿有必要留意一下的是画圈的部位，这儿并不是笔法的特别，而是纸折的有印，因为行笔较快呈现了这种牵丝，这种问题的呈现，不光没有影响著作的作用，反而更增加了著作的艺术感。
《丧乱帖》部分
帖中呈现了四个“怎么办”，几乎是依托毛笔的搅转顺势而成，每个写的都不相同，可以说一个比一个快，假如不是纸的面积约束，字都能飞出来，足见作者其时心境是极端杂乱的。在这样杂乱的心境下，还能把字写成今日咱们正真看到的作用，不得不为作者点赞。
《丧乱帖》部分
这些作用是天然的流露，并非刻意为之。试想自家祖坟被刨，已恼羞成怒，你还让作者留意用笔藏锋、顿笔、连带、搭接等等吗？我以为留意这些办法的人，那是初学者，关于作者王羲之而言，这些技法早就和日子融为一体，着笔一蹴而成。我觉得王羲之能成为“书圣”，是在情理之中的，之所以他是王羲之，而不是王二牛，也不是没有道理的！
《丧乱帖》部分
