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前史是团厚厚的雾，尤其是隔着八百年回头看。一个人的标签越是耀眼，或许阐明人们对他的误解越是深重。陆游是个悲凉而杂乱的人，他终身都在“求而不得”中度过：他爱唐琬，却不敢违背母命，将她休了；他有一腔报国热心，却做了一辈子冷官；他无数次地在梦里冲锋陷阵，可在宋孝宗眼里，他不过是个诗人。
世上万事都是双刃剑，哪怕是爱国。正是他的爱国让他的晚节遭受谴责。在他名留千古的爱国诗背面，藏着一个衰老的、挫折的，乃至是顽固的魂灵。
本文转自大众号：凤凰网读书
休妻老公
初春的沈园，湿润又模糊，像刚刚哭过的佳人脸，善搅愁肠。
来访的陆游，恰巧愁肠满腹。
前些日子的殿试上，他被秦桧“显黜”了。怪只怪他省试考得太好，名次盖过了秦桧的孙子秦埙，还差点连累了主试的陈考官。
朝中的官员没人站出来为他说话；同科学子的宽慰也是不得要领；就连他的爸爸妈妈，也仅仅避实就虚地责怪他“惰学”。
他多想找人聊聊。
他想起了自己的前妻唐琬。他们曾经也常来这儿。来这儿一同“征伐”秦桧，说一些在人前不敢说的“犯上作乱”的话。
像是许愿灵验一般，拂墙花影动，疑是玉人来。
越剧《陆游与唐琬》
骤相见，又喜又悲。已为人妻的唐琬，死后跟着她的新老公赵士程。
四目相遇，遇后即分。
半晌，赵士程遣人送了些酒菜。女仆告知他，酒是唐琬预备的。酒杯倒在桌上，酒沿着桌腿向下贱。一滴、两滴、三滴……一年、两年、三年……
酒泪相和，便有了《钗头凤》：
红酥手。黄滕酒。满城春光宫墙柳。春风恶。欢情薄。一怀烦恼，几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。
听说，唐琬也和了一首，但那大约是后人附会的。
陆、唐为何分手，后世推测纷纭。史书上一句“不妥母夫人意”迷糊又明晰地将锋芒指向了陆母。按说，唐琬是陆游母亲的侄女，表亲联系加持的婚姻应当多几分安稳，为什么陆母反而成为这桩姻缘的终结者？
有人说这是典型的“儿媳和自己抢儿子”的婆婆心思，所谓的“唐氏不孕”“陆游惰学”，都是这一心态下附着的托言。陆、唐成婚不过一两年，怎样判定唐琬往后无法生育？“无后为大”的罪名不免加得太心急了。
另一说是，唐琬被休和陆游“语触秦桧”有关。唐琬的父亲唐意因金兵围困，饿死江陵山中。陆、唐的抗金思维和爱国心情相互影响、持续发酵，致使陆游在进士考试中上疏“斥指朝政”“语触秦桧”。陆游在晚年《记梦》中写道：“少日飞扬笔墨场，忆曾上疏动高皇”，也算旁边面证明了这件事。因而，陆母迁怒于唐琬，以为是恶媳挑唆，逼两人解缡。
不管哪种说法，都有揣度的成分。可是结果是确凿的，陆、唐分开了。
面对“要媳妇仍是要娘”的男性终极两难挑选时，陆游没有马上束手待毙。起先，他仅仅佯装休妻，将唐琬藏于别馆，不时去看望。后来陆母听到风声，便经常去查探。总算，某次“小夫妻”避之不及，作业暴露，陆、唐二人完全断交。（“既出，而未忍绝之，则为别馆，不时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”缜密《齐东野语》）
没过多久，陆游和王氏成婚，唐琬改嫁赵士程。史学家朱东润说：“陆游和王氏的成婚至迟当在绍兴十六七年（1146、1147），年二十二三岁。”如此揣度，陆游“别收藏前妻”时，搞不好现已在母命之下与王氏成婚了。
《陆游传》，朱东润
在沈园重逢的两三年后，唐琬死了，时年28岁。
那一年陆游31岁，他的宦途还没有开端。
和女人不同，关于男性来说，爱情绝无或许成为生命的悉数。这段时间短婚姻，仅仅他绵长人生的一个苦涩的最初，一道让他了解生命里“求而不得”的练习题。当然了，也是一缕环绕了五十多年的旧梦。
在生命的终究一年，85岁的陆游重游沈园，写下了一首《春游》：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信佳人终作土，不胜幽梦太仓促。
许多人说，人生苦短，婚姻苦长。但对陆游来说，或许正好相反。
热血冷官
陆游出世后两年，北宋就灭亡了。举家南渡是他幼年日子里重要的出题。一个人的幼年又深刻影响着他的成年。从青年时分的“语触秦桧”“ 名动高皇”，到晚年遗愿“王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁”，陆游的爱国诗人形象像一把箭，牢牢扎在世人的认知里。但对他自己来说，“诗人”仅仅个退而求其次的挑选，梁启超那句“孤负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣”才是他的真实写照。可是这句心里话，孝宗听不见，时人听不见，后人亦听不见。
1158年，秦桧死了。朝廷中的爱国主义志士开端昂首，时年34岁的陆游，总算重返宦途。
他的榜首份作业是敕令所删定官，首要担任编纂与发布法则，位置不高，职位不重要。但陆游很欣喜，还写了长文感谢自己的上级。
可是，他只做了三四年，就被贬为镇江通判。
又做了三年，被贬为隆兴（南昌）通判。
又做了三年，被罢官了。
他犯了个丧命的职场过错——站错队，并且还逼自己老板做他不想做的事。
陆游地点的南宋职场大致上能够分为两派：主战派和主和派。宋人南渡今后，关于建都一向有两种不同的建议：临安和建康。临安是今日的杭州，建康是今日的南京。主和派建议建都临安，一来消除敌人戒心，二来便于敌人南侵时有足够时间逃跑；主战派建议定都建康，便于北伐，克复华夏。
陆游的老板宋孝宗刚即位时颇有北伐决计，朝廷内定都建康的声响也不绝于耳。但孝宗的父亲宋高宗是位毫无作战毅力的太上皇，每逢孝宗预备北伐时，都会遭受来自德寿宫的阻遏。更重要的是，孝宗自己的毅力也不坚决，一旦战事中稍有晦气，便马上畏缩，使全部方案成为虚文。
这类高层方针的骤变之后还发作过好几次，根本都以主和派的成功而告终。陆游作为主战派必然也遭到了冲击，他终究被弹劾的罪名是：“结交谏官、鼓唱对错，力说张浚用兵。”那年，陆游40岁。
宋孝宗，南宋第二位皇帝、宋朝第十一位皇帝
40岁，关于工作来说，未必全局已定。但陆游好像现已看到了宦途的止境。他朝中无人，做过的最高官阶不过是一个司法官员，现在还赋闲了。他过起了赋闲在家的日子，把精力寄予进了道家。
咱们不知道假如陆游悉心道家几十年会不会成为一个思维家，可是命运打断了他的“修行”，又给了他一次建功立业的时机，将他“死灰”般的工作吹了起来。
当然，十年后他会发现，这次复燃的不是他的功业，而是他的愿望。
44岁的陆游被召入蜀，任夔州通判，主管学事兼管耕耘。仍是一个通判，仍是一个闲官。
抵达夔州后，陆游受聘于王炎幕府开端了真实的军旅日子。他在其时边境的榜首线，经常到骆谷口，仙人原，定军山等战略要塞巡查，每日与王炎等人参议北伐方案，乃至参加了大散关的作战。在那里，陆游与他的抗金愿望，愉快地相处了七个月。
陆游诗中曾记：有一次路遇山君，我大喊一声，向前冲去，在山君立身前扑的一会儿，将矛插进了它的喉管，血入注地冒着，同行的兵士皆面如土色。（我时在幕府，交游无晨暮。夜宿沔阳驿，朝饭长木铺。雪中畅饮百榼空，蹴踏山林伐狐兔。耽耽北山虎，食人不知数。孤儿寡妇雠不报，日落风生行旅惧。我闻投袂起，大喊闻百步，奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注，从骑三十皆秦人，面青气夺空相顾。）
诗中 “耽耽北山虎，食人不知数。孤儿寡妇雠不报，日落风生行旅惧。”像是影射北方女真族对华夏的侵犯。尤其是“打北山虎”，好像正对应实际中的“北伐”。
后世有人置疑这是陆游的自诩，一介书生能打虎真实稀有。不管真假，这次“打虎”是陆游抗金热心的会集爆发，乃至能够说是他生命光荣最耀眼的时间。惋惜，这缕光辉仅仅陆游昏暗宦途结尾中的回光返照，消逝于孝宗又一次阑珊的作战毅力。
越剧《陆游》
“北伐”方案取消后，陆游持续在四川做了6年官，用他自己的话来说：“冷官无一事，日日得闲游。”未筹的壮志特别合适消磨在酒楼里，那段时期陆游许多诗都落款“夜醉”“醉书”。或许是官做得太松懈了，陆游遭到的处置是——免除。言官们说他“燕饮颓放”。
陆游沉吟一番说：“燕饮颓放”这个词挺特别的，就作我的别号吧。从此之后，陆游自称“放翁”，后人也常称他为“陆放翁”。
策策桐飘已半空，啼螿渐觉近房栊。
终身不作牛衣泣，万事从渠马耳风。
名姓已甘黄纸外，岁月全付绿尊中。
门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。
《和范待制秋兴》
放翁61岁时，受宋孝宗召见。皇帝对每一个臣子来说都有知遇之恩。在延和殿里，陆游一吐自己对朝政的观念，包含方针的履行应当坚决、戎行的练习重在振奋士气，以及他以为女真必将自亡于内争……
言毕，孝宗对他说：严陵是个山美水美的好地方，你公务之余，能够去那里作作诗。（“严陵，山青水美，公务之余，卿可前往旅游赋咏。”）
想来，在孝宗眼里，陆游从头到尾仅仅一个诗人。假如再参阅一下政敌们的诽谤，他恐怕仍是个喜爱标榜爱国的诗人。
晚节之辩
假如说爱国诗人陆游晚节不保，许多人都要跳脚。与史实无关，朴实情感上不能承受。
假如说陆游终身爱情、宦途皆不顺，只剩下爱国诗人美名扬，那么天主好像连终究一点名声也不愿意满足他。
陆游的晚节一向有争议，许多人说他攀交“奸相”韩侂胄。
韩侂胄是不是“奸臣”，自古就吵得没法解开。他做过许多为人指责的作业，比方参加政变，强逼宋光宗退位；发起“庆元党禁”，冲击以朱熹为代表的道学派官员，并终究扩展成一场知识分子的浩劫；以及最重要的，枉顾客观条件，掌管“开禧北伐”，致使宋军战胜。
因而，宋史将其列入《奸臣传》。
为他平反的人说，韩侂胄主战，秦桧主和，将他和秦桧并列于《奸臣传》真实有失公允。
支撑“奸臣说”的以为，韩侂胄的“北伐”是为了自己的前史名声。秦桧求和，侂胄求战，虽立意不同，但本质上都是为了一己之私。“主战”仍是“主和”并不是区分忠奸的规范。
总的来看，韩侂胄归于“权相”偏奸那一类。
韩侂胄（1152年－1207年），南宋权相
关于晚年陆游来说，克复华夏是一口在胸中徜徉了六七十年的志气，它早现已失控于沉着，成为一种执念。而韩侂胄掌管的“开禧北伐”是他生前看见河山克复的仅有期望。
有位学宋史的朋友跟我说，陆游晚年便是一个天天在家看新闻的退休人员。所以陆游得到的消息总有偏误，都是“金国很乱”“咱们该趁此克复北方”之类的。
在抗金执念影响下，陆游产生了许多“亲韩”行为，包含从头出来当官、为他编撰《南园记》、《阅古泉记》等。他还在韩侂胄生日之际写了一首诗，赞扬他的“中兴之功”：
问今何人致和平？
绵地万里皆春耕。
身际风云手扶日，
异姓真王功榜首。
《韩太傅生日》
在其时就有许多人质疑他的晚节，朱熹很有先见之明地说：“（陆游）其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”
陆游对此却是没什么思维妨碍，他曾把自己和韩侂胄的联系比作苏东坡和王安石的联系：在国家大事上，能够同事；在私人联系上，没必要由于政见不同，而发作无谓的胶葛。
晚年的陆游很像堂吉诃德，在时人现已逐步抛弃康复华夏，或许仅仅使用“抗金”为自己获取美名时，陆游仍是紧紧盯着忽明忽灭的“复国”期望，并为这盏期望搭进了浮浮沉沉的宦海终身，被同为当官的人批判“不达时宜”“喜论康复”，乃至因而赔上了晚年的清誉，终究成为那个年代一个苦涩而奇怪的兵士。
但诗人终究是诗人，陆游比常人看得很开，也比常人看得很远。他在开禧北伐失利后写下了“毁誉要须千载定，功名已向隔生求”，作为留给生生世世质疑者的，不算辩驳的辩驳。
（本文仅代表作者观念，不代表本号态度）
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