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杠精独爱用的12种神逻辑
古人云：人在网上浪，哪能不挨杠
不论你走到哪儿，都无法防止堕入争论的漩涡
给我一个支点
我能够杠起整个地球
——阿基米德·杠精开山祖师
言语是一把双刃剑，可拿来显示才智，也能用来扩大愚笨。有人说，人是仅有具有言语才能的生物。
可是，事实上咱们该说，咱们是仅有有才能抬杠的生物。
爱因斯坦曾说，“有两样东西是无量的：世界和杠精，不过关于世界这一点我还不太确认。”
假如有人能计算出地球上每人每天发送的数亿条推文中，有多少是在歹意抬杠、侮辱和人身进犯的，想必份额必定不低。
怎么体面地应对杠精，这真是一个未解之谜。
咱们整理了 12 种咱们吵架的时分经常会堕入的思想误区，协助你厘清杠精的神逻辑。
喜爱以不具代表性的比方（Unrepresentative Sample）去对全体作出立论。
这是一种知道的误差，依据有利条件选择性抽出立论目标，或许依据一个或少数比方就对全体作出定论，明显这种定论是不行精确的。
你以为一个事物是“天然”的或是“前史”的，所以它是合理、必定而且更好的。
一个事物是古已有之并不必定代表它就好。相互屠戮是人类前史和天然界中遍及存在的现象，可是大多数人都以为咱们不应该相互残杀。
“从来如此，便对么？”
在提出问题的时分加入了诱导的成分，使得对方只能按着你的意思来答复。
企图用诱导性的问题来逼对方答复初级问题，然后损坏理性的谈论。
via sohu
运用一个威望人物/组织的观念来替代一个有力的论说。
要证明一个观念，仅仅摘抄别人的观念是不行的，还至少要知道，所说到的威望为什么有那样的观念。
由于威望也是会犯过错的，所以不能无条件地假定威望的合理性。
由于自己不明白或许常识水平不行，就依据个人经历判别事物的真假。
关于比方基因、辐射等等需求一些相对杂乱的概念，有些人缺少基本常识，而觉得这些东西是过错的、有害的。
比起杂乱而确凿的依据来说，道听途说的个人经历更简单取得，却要浅显许多。
在绝大多数情况下，量化衡量的科学数据和确凿依据，比个人经历要可信得多。
用无名无姓、没有面孔、无法核实的“咱们”来做主语，形成一种“咱们都这么说，所以必定正确”的品德正确假象。
自己最喜爱的就说“咱们”支撑、“被传为佳话”；自己不喜爱的就说“有良知的人都不会这么干”……这是用品德纠正本相。
图为“中国式八大宽恕”
以为随机事物的发作和之前发作的工作是有相关性的。
有人在看到独立的随机工作（比方抛硬币）时，总觉得会和前面的工作有相关性（前面连着五个正面，下一个必定要是不和了。）
其实，一同存在、或先后诞生的两个事物未必有因果关系，一件工作比另一件工作先发作仅仅偶然。
企图经过操作别人的爱情来替代一个有力的论说。
操作的爱情或许包含惊骇、愤恨、妒忌、怜惜、自豪等等。
每个心智健康的人都会受爱情影响，所以将逻辑问题避开而转为爱情问题很有用，但这是一种初级和不诚实的诡辩手法。
说理的首要条件是乐意说理。
讲理的吵不赢不讲理的，说正经道理的吵不赢讲蛮理的。假如这成为实际，社会也就会堕入一种遍及的非理性、无对错状况。
不正面回应别人对你的批判，而是用批判别人作为回复。
谈论时针对对方的品格、动机、情绪、位置、阶层或境况等，而进行进犯或谈论，经过这种方法来暗示对方品德有污，并以此当作提出了理据去批驳对方的证明或去支撑自己的观念。
可是不论别人是否有以上问题，这都仅仅免除为自己辩解的职责，逃避批判的手段。
在很多的数据/依据中挑选出对自己观念有利的依据，而不运用那些对自己晦气的数据/依据。
曲解别人的观念，使自己能够愈加轻松地进犯别人。
有些人夸大、曲解，乃至随便发明了别人的观念，来让自己自身的观念显得愈加合理。
这是一种不诚实的行为，这不光影响了理性的谈论，也影响了自己观念的可信度。
由于假如人能够负面曲解别人的观念，也就有或许从正面曲解自己的观念。
以上便是 12 种杠精独爱运用的神逻辑。
此外，还有一个让杠精退避的好办法是，让 ta 检查一下，除了歹意侮辱之外，自己的思想碎片是否能凝练为一个终究主意，并能将其在 140 个字约束下完整地表述出来。
但好像，大多数人都做不到这一点，就像费里尼导演在《八部半》里所说：“我没有一点要说的，但我仍是想说。”
不过，仍是要分详细情况看问题，也不要因而随意对号入座或责备别人，咱们仍是一同等待一个更容纳多元的网络环境吧。
来历@单向街书店
插画来自Logan Murphy，boredpanda
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