画像砖龙车图
画像砖的来历
画像砖来历于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成岩画，有的则用在宫室修建上。画像砖首要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的体现方式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。有的上面还有红、绿、白等颜色。大都画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。画面内容非常丰厚，有体现劳动出产的，如耕种、收割、舂米、酿制、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母、月宫等，还有体现统治阶级车马出行的。因而，它们不仅是美术著作，也是记载其时社会出产、日子的什物材料。
汉画像砖骑士图
画像砖的含义不仅仅在于它是物质的，一块块刻有斑纹画像的修建用材，更重要的是作为一种墓葬装修，它反映了其时社会的政治、经济和思维以及由此构成的墓葬准则和风俗。西汉在武帝时期达到了鼎盛，此刻社会安稳，经济充足，《史记·平准书》记载，“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则丰衣足食，都鄙国家无事，非遇水旱之灾，民则丰衣足食，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不行校。太仓之粟陈陈相因，布满露积于外，至糜烂不行食。”一起，在思维范畴，武帝“罢黜百家，赞誉六经”，以孝为仁之本的儒家思维遭到统治者的推重和注重，连皇帝的谥号前面都要加上“孝”字，而“孝”的首要体现便是为亲人奉行厚葬。在“事死如事生”的厚葬之风愈演愈烈的趋势中，画像砖墓也随之很多呈现出来，这些画像的含义，在某些特定的程度上是随葬品的替代、扩展或延伸。厚葬之风的盛行，促进了汉代画像砖墓和画像砖艺术的开展.
画像砖的分类
画像砖的形制有两种，一为边长 40cm 左右的方形，一为长 45cm 左右、宽 25cm 左右的长方形。依据出土状况，画像砖可分为成都、新都区，和广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地两种类型。而不同的体裁约近50余种，大体可分为五种内容：
一、反映汉代农业、副业、手工业和商业的，如耕种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、贩子等为主题的画像砖。这类画像砖，内容最为丰厚，颇具研讨价值。如成都羊子山一号墓出土的“盐井”画像砖，详尽地刻画了[汉代]井盐出产的状况。画面上盐井，设备着提取盐卤的滑车；盐卤正经过架起着的竹枧，慢慢地流向烧着火的铁锅中。是研讨古代盐业史最可贵的什物材料。
汉画像砖收割图
二、体现墓主身份和阅历的，如车骑出巡图、丸剑起舞图等。画像砖的墓主多为当地的豪强高贵，如桓宽在《盐铁论·刺权》中所说：“贵人之家，云行于涂，毂击于道……中山素女，抚流征于堂上，鸣鼓巴俞，作于堂下。妇女披罗纨，婢妾口希宁。后代连车列骑，田猎收支，毕弋捷健”。这类画传砖所体现的内容，与文献记载相符合。
汉画像砖车马出行图
三、体现其时社会日子和政治准则的，比如以阛阓、杂技、讲学授经、尊贤养老等为主题的画像砖。张衡在《西京赋》中描绘其时的杂技表演局面：“临迥望之广场，陈角觚之妙戏。鸟获扛鼎，都卢缘穜，衔狭燕濯，胸突钴锋，跳丸剑之浪费，走绳上而相逢”。这些，在画像砖上都可以找到印证。又如“讲学授经图”，生动地刻画了博士、都和解学生上课时的情形，汉代的教育，于此可得其梗概。
汉画像砖贩子图
四、体现墓主吃苦日子的，比如宴饮、院子、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。这也从必定的视点反映了汉代修建、风俗风情等的实在的状况。
汉画像砖乐舞图
五、体现其时神话传说和迷信思维的，比如宓羲、女娲、日月、仙人六搏等。
汉画像砖宓羲女娲图
画像砖的开展
画像砖的发生早于画像石，战国晚期至西汉中期是画像砖艺术的滥觞期。最早的画像砖简直都是战国晚期各国国都宫廷上的修建用砖，多为体量较大的空心砖和条形砖，首要用作宫廷的台阶和踏步，其间以秦都栎阳和咸阳出土的画像砖最为精巧。战国末，秦国最早开端了从木椁墓向砖室墓的演化，运用画像空心砖来修建墓室。伴跟着秦军一致六国的号角声，画像空心砖墓被秦人从关中带到了关东区域。
汉画像砖
西汉前期，这种画像空心砖墓在今河南区域敏捷开展，并在西汉中期影响到今晋南、冀南、鄂北、皖北和鲁西等周边区域。西汉晚期到东汉末是画像砖艺术的昌盛期。从西汉晚期起，画像砖墓开端摆脱了板滞的箱式结构，敏捷向居室化开展，画像砖也摆脱了空心砖的旧方式，向多形化开展。东汉时期，画像砖艺术开展到巅峰，画像砖墓的散布规模扩大到西至甘青，东到海边，南起云贵，北达大漠的宽广区域，并构成了以今河南区域和四川、重庆区域为代表的两大中心散布区，其间四川、重庆区域的画像砖持续昌盛到蜀汉时期。东汉时期的画像砖现已扬弃了图画化的构图，而以有完好画面的方形、长方形、条形的实心砖作为首要载体。
汉画像砖
其间，以四川成都平原一带的画像砖最具特征，砖的标准均为长方形，一般宽50、高40厘米左右，一砖一个画面，图画内容极具当地特色，规整地按必定距离镶嵌在砖室墓的墓室和甬道壁面上。魏晋至宋元时期是画像砖艺术的式微期，但南朝时期在以今南京为中心的长江流域画像砖艺术又呈现了一个小高峰期，南京区域发现的宏规巨的巨幅拼镶画像砖墓代表了这一时期画像砖艺术的最高水平。隋唐以後，虽然在长江流域和黄河流域的许多地址都发现过画像砖墓，但一向没有构成一个中心散布区域，画像内容也日益趋于方式化和简单化。元代今后，画像砖作为一种民间美术艺术方式，淡化出了前史舞台。
画像砖的前史含义和艺术价值
画像砖始于战国盛于两汉，三国两晋南北朝时期持续盛行，隋唐之後逐步式微。汉画像砖是两汉时期首要装修在古修建物上的一种模制、模印、雕琢和彩绘的画像砖。散布于今日的河南、四川、江苏、陕西、山东等省。与画像石并称淤世，被誉为“敦煌前的敦煌”。汉画像砖体裁广泛，内容丰厚，诠释了中华民族几千年的文明沉淀，再现了中华民族的勤劳、英勇、睿智、热情奔放、积极进取、热爱日子、爱惜生命、知书达理及神往抱负社会的精力。那绘声绘色、栩栩如生、富于动感、无与伦比的艺术体现技法，生动详细的展现了汉代文明的厚重和博学多才。是研讨两汉时期风俗、风俗的名贵什物材料，在我国民间传统文明中有著共同的前史位置和极高的文物保藏价值。
战国遗址中曾发现过空心砖，但用于墓室。《诗·陈风·防有鹊巢》中说“中唐有甓”，意思是说堂下经过中庭通往前门的路是用砖砌的。甓，即砖，用砖垒墙是比较晚的事了。一般修建用砖，是素面的。汉代烧砖，因为其火候高，砖质坚固如铁，常用作砚材，成为古董。砌在墓室中的砖，多有画像和文字，一贯为保藏家所注重，秦汉砖更为名贵，有所谓“秦砖汉瓦”之说。
画像砖是十分名贵的艺术珍藏品，画像砖有的是用雕琢好的模型印制的，也有直接在砖上雕琢的，有的还加施颜色。至东汉和六朝时期，跟着厚葬之风和砖式墓的盛行，取得更大的开展，其方式也从秦汉的一砖一画，开展为六朝的大型砖印岩画。秦汉时期，多为模制砖，体现手法一般用大块大面的浮雕，块面圆厚、古拙简练，粗豪而富于动感，砖体坚固，工艺已达到很高水平。这一时期，画像砖用模制批量出产。画像砖是古代绘画和雕琢艺术高度结合的珍品，是研讨我国雕琢工艺的重要什物材料。
它形制多样、图画精彩、主题丰厚，深入反映了汉代的社会风情和审美风格，是我国美术开展史上的一座里程碑。从上个世纪60年代开端，许多汉画像砖连续在华夏一带呈现，这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍惜，画技古拙，成为研讨我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文明、风俗的名贵文物。若干年来，画像砖一向为学界、艺界、藏界所珍爱，许多硕儒名士搜罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝藏”。
敦煌画像砖与飞天岩画
在敦煌石窟也保存有数量很多的画像砖。以下画像砖被保藏于敦煌博物收藏。
伏龙砖
李广画像砖
西王母墨绘砖
玄武砖
双人双马砖
牵驼花砖
我国美协敦煌创造中心委员代山（靳春岱）出于对画像砖和飞天艺术的喜欢，创造了油画著作《敦煌画像砖与飞天岩画》，收录在《一带一路飞天系列》油画著作会集。
《敦煌画像砖与飞天岩画》
（来历：12ARTspace）
