和不喜爱
的人共处？
作者丨圣严法师
中国人常说的“分缘”，日本话称为“人气”。
例如，有的明星在戏里的表演不一定很超卓，可是他有某种特质，无形中会招引许多影迷，很受咱们欢迎。
有的明星则没有这种特质，但他的戏演得好、歌唱得好，所以仍是会有许多戏迷、歌迷支撑他，是由于他透过美好的歌声、精深的演技，或是他的观念、主意与咱们结缘，所以咱们都喜爱他。
像我透过写作、讲演，也和许多人结了缘，因而我走在路上时，许多人见到我就会说：“你是圣严法师吗？我看过你的书。”
我尽管不是直接与读者面对面，而是直接透过书本作前言，也算是与咱们结缘。
从释教的观念来看，这便是“缘”。
假如结的缘是好缘，别人天然会自动接近你，喜爱和你做朋友；假如结的缘是恶缘，别人就会厌烦你，不肯意和你协作。
所以，假如咱们都不喜爱你，或许就表明你平常不肯与人结善缘。
相互有缘的人共处在一起，必定感到亲热、欢欣；遇到和自己无缘的人，光看对方的容貌就觉得厌烦，他的一举一动，都让你不顺眼、不喜爱，甚至连发型和动作都能够厌弃。
其实问题并不一定出在对方身上，由于喜爱或厌烦是片面的感触，有些或许是你自己从小养成的观念，有些则或许是曩昔的经历在脑海里留下的形象。
例如，看到三角脸的人，就联想到毒蛇的头是三角形的，觉得很可怕；看到瘦长的脸又联想到马脸，觉得很丑陋；看到圆形脸，又认为是烧饼脸，不雅观，不管看到哪一种脸型，都相同有定见。
又或许，某类型的人曾经在某个机缘下，带给你很不舒畅的感觉，从此以后，看到这类型的人你就觉得恶感。
由此可见，喜爱或不喜爱，或许起因于自己在过往的经历中，在某一时间停驻过心头的回忆，也或许是曩昔世所带来的好恶，以至于见到某类型的人、闻到某种滋味、听到某种声响，都会发生天然的心思反射效果。
所以，假如某个人让你觉得很厌烦，或许是你曩昔世没有和他结善缘，或底子结的便是恶缘；也或许是你在这一生中，没有志愿要与这类型的人结缘。
可是，你厌烦的人未必会真的对你形成欠好的影响，那只是你片面认识在作怪，导致你排挤、不肯触摸对方；假如对方也有相同的回应，就会形成相互仇视的局势，渐渐地，自己就变得没有分缘了。
当咱们遇到不喜爱的人时，无妨这么想，首要是由于自己宿世没有和对方结善缘，所以这一生他老是来烦你、整你、让你伤心，但这些困扰能够让你有更多锻炼的时机、生长的空间，你反而应该感谢他。
即便你善待对方，对方仍是对你欠好，你依旧要继续与他结善缘，由于已然曩昔未曾与他结好缘，此生更应该与他结善缘。
假如能有这种观念，即便见到自己不喜爱的人，也会觉得对方是来成果自己的菩萨。
所以，假如别人对你欠好，你依然要善待他；假如别人损伤你，你依然要一本初衷地照料他；假如别人欺压你，你应该要宽恕他，这便是“广结善缘”。
如此坚持下去，别人便会逐步被你的情绪所改变。
或许此生你一向支付，都得不到对方正面的回应，但仍是要继续和他结善缘，这种缘叫“来生缘”。
究竟连草木、动物都有爱情，更何况是人呢？
只需心存善念不断地支付，对方一定会改变，即便此生不改变，来生也会改变。
所以，只需抱持着与别人结“来生缘”的信仰，便不会觉得和自己不喜爱的人共处是件苦差事了。
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