提到包含华夏文明全部的经典百科全书，许多人肯定会想到《易经》，除了地理地理，还能理解为人处事的道理，俞大猷还通过《易经》悟出了兵书。
可是，《易经》呈现的时分，究竟现已有了文字，咱们先人在没有文字的蒙昧时期，又是怎样探求国际的呢？
这便是咱们今日要说的古今榜首奇书——《河图洛书》。
传说在宓羲氏时期，从黄河里浮上来一匹龙马，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这便是“河图”，宓羲氏依照“河图”画出八卦。
而在大禹治水的期间，从洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这便是“洛书”，大禹对“洛书”进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。
河图成书在仓颉造字的前夕，洛书也是一个图画，把河图洛书称为“无字天书”是有道理的，它的呈现有了八卦，而八卦正是《易经》思维的中心。
《河图洛书》与易经八卦的联络
河图洛书，象中有哲，哲中稀有，数中寓哲，哲中存象，象理、道理、数理三者一体，相得益彰。
举个比如，最初有三个科举考生问一个算命先生，三人科举成果怎么，算命先生有肯定的自傲，禁绝不收费，先生只做了一个动作，伸出了一根手指。
这一根手指便是象，这个象包含着数字“一”，而这个一又可以有多种解读：没有一个考得上，只要一个考得上，只要一个考不上，没有一个考不上。
这种解读便是道理，那么由此可以精确的看出，这个算命先生是通晓河图洛书的，他的一根手指头现已包含了一切会发作的工作。
河图白圈象阳，黑圈象阴；白圈数奇，一三五七九；黑圈数偶，二四六八十。
由是而阴阳奇偶之道显，对待成焉。奇一阳也，偶二阴也，故宓羲有以则之画一奇为阳，画一偶为阴也。
如是则阴阳之道立，敌对之象成焉。
拿到实在的日子中来说，没有敌对，没有冲突就没有前进。
就比如说刘备被曹操追逐了一辈子，在汉中大战之中，刘备迎来了自己的巅峰时间。
曹操茅塞顿开，他这一生尽管一向想消除刘备，可假定没有他的压力，刘备也不会发扬蹈厉，可以说曹操也直接成果了刘备。
咱们从河图上相同可以看出，白点最多的时分，也便是阳最盛的时分刚好阴最虚弱，而它在对面的图画刚好相反，而白点和黑点在左右两边简直旗鼓相当。
假定曹操为阳，刘备为阴，顺时针工作，简直就可以精确的看出这样的进程：
曹操肯定碾压刘备，刘备弃新野，奔夏口；刘备尽力追逐曹操，赤壁之战发愤图强，随后拿下四川；刘备实力最旺，在汉中，刘备仅有一次打败了曹操，关羽威震华夏；两边力气从头平衡，关羽大意失荆州，曹操随后死去，刘备夷陵之战大败亏输，诸葛亮北伐前，两边再无大规模的战役。
河图所展示的刚好是这样的全国大势。
阴阳除了敌对，还有共同，最直观的比如，仍以奇数为阳，偶数为阴。
咱们人都有两条腿（阴），但走路总是先迈一条腿（阳），咱们有两只手，但每只手有五根手指。
曹操与刘备尽管为夙敌，但两人青梅煮酒论英豪，曹操却说：“全国英豪，唯吾与使君耳。”
由于，曹操不过是心肠硬一点的刘备，刘备是脸皮更厚的曹操。
曹操一向想代汉，却在最终一步戛然而止，一生敌对名教的曹操弥留之际成了名教的奴隶；刘备高呼复兴汉室，处处以克己复礼的形象展示给世人，却在汉献帝还活着的时分就刻不容缓称帝。
这便是说，阴阳是共同的，也能转化的。两个人分明是对手，可又是互相最谈心的；同一个人，即使从一个极点到另一个极点，都是他自己的挑选，丝毫不古怪。
河图的阴阳敌对又共同的思维，也可以在《易经》中找到。
易经《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”《易经》的卦象便是建立在阴·阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号依照阴阳二气消长的规则，通过摆放组合而成八卦。
拿最重要的六合二卦来说，乾为天，坤为地；乾为父，地为母；天与地是敌对的，可是没有六合，就没有咱们生计的环境；父亲与母亲性别是不同的，只要这样组成家庭才会有子子孙孙子孙的呈现。
《河图洛书》隐藏着银河系世界的隐秘？
《河图洛书》可以展示人间万物包含人心向背的一般规则还不是最奇特的，让咱们惊奇的是咱们的老祖宗没有一点先进的地理仪器，却成功地勾勒出银河系的形状。
现代科学发展起来今后，咱们咱们都知道银河系是一个中心厚，边际薄的扁平状盘体。
它的首要部分称为银盘，是一个旋涡结构，直径约为10万光年，中心厚约1万光年，边际厚约3~4千光年。银盘外面是由稀少的恒星和星际物质组成的球状体，被称为银晕，直径约3万光年。
银河系也有自转，仔细观察银河系，可以发现银河系有四条旋臂，分别是人马座旋臂、猎户座旋臂、英仙座旋臂和三千秒间隔臂。
银河系有两个伴星系，分别是大麦哲伦星系和小麦哲伦星系。除银河系之外的星系被称为河外星系。
太阳系坐落猎户座旋臂内侧与银河系中心间隔约27,700光年的方位。太阳系以250千米/秒的速度环绕银河系中心旋转，旋转一周约2.5亿年。
当咱们和古人的观测视点调整到共同会发现河图和银河系的比照简直是太类似了：
假如再仔细一点的读者朋友可能会发现，银河系分明有四条璇臂，而上古时期的河图才两条“旋臂”，这是怎样回事？
请不要着急。这样一个时间段，咱们再把洛书也拿来看看咱们会发现，从河图到洛书，旋臂变成四条，请你数一数“卍”字的四条边就知道了。
可见，河图是银河系的静态图，而动态图便是洛书。
这四条旋臂被以为对应着释教中提到的四大部洲。
四大部洲，又称四洲、四大洲、四全国，是我国释教中以为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲，而咱们的太阳系就在南瞻部洲之中。
看来，《河图洛书》就像只无限无形的大口袋，把世界中万事万物都装进去了。
我国人的数字崇拜和时空观
中华文明，源源不绝。
咱们的先人兢兢业业，在这片土地上尽力耕耘；一起又仰视星空，对众多的世界，奥秘的大自然充满了猎奇。
在他们知道大自然、发现大自然的规则为我所用的进程中，还不时记载一些东西，这就构成了华夏文明的来历。
在没有文字面世曾经，咱们的先人靠着数字和图画来记载文明，尽管这是全国际一切民族的共同发展进程，但可以创造出如此灿烂文明的，只要咱们华夏一家。
我国远古先民对数字的顶礼膜拜，对“1”—“10”的根本数字，以及由此发生的数字叠加、相乘发生的百、千、万等，赋予了它们具有祥瑞、美学、国际观等含义。
河图与洛书同出一源，所表达的便是远古时期先人们的一种数学思维，而最直接、最根本的表达方式便是数字性和对称性，相加之“和”或相减之“差”的数理联系，则构成了其根本内在。
《河图洛书》既反映了我国古代先民的时空观念，又被创造性地用在了社会人文方面，现在关于《河图洛书》的解读仍是没有尽头，有待调查和深化探求的当地依然许多。
